Hingley R. Nihilists. P. 25.

Вернуться

Slezkine Y. The House of Government: A Saga of the Russian Revolution. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2017. P. 224.

Вернуться

Kropotkin P. Memoirs of a Revolutionist. New York: Dover, 1971. P. 298.

Вернуться

Ibid. P. 299.

Вернуться

Чернышевский Н. Что делать? / Trans. M. R. Katz. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1989. P. 285–286.

Вернуться

Lampert E. Sons Against Fathers: Studies in Russian Radicalism and Revolution. Oxford: Clarendon Press, 1965. P. 115. Эти слова также приписывают Тургеневу. По-видимому, данное остроумное замечание было широко распространено.

Вернуться

Ропшин В. (Савинков Б.). То, чего не было / Trans. T. Seltzer. New York: Knopf, 1917. P. 146–147.

Вернуться

Stepniak S. The Career of a Nihilist: A Novel. New York: Harper, nd. P. 60.

Вернуться

Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism. P. 32–33.

Вернуться

Ibid. P. 32.

Вернуться

Достоевский Ф. Преступление и наказание / Trans. C. Garnett. New York: Random House, 1950. P. 357–358.

Вернуться

Ibid. P. 354.

Вернуться

Ibid. P. 355.

Вернуться

Ibid. P. 357.

Вернуться

Ibid. P. 354–361, 411.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Vol. 4. New York: Knopf, 1968. P. 1581.

Вернуться

Тургенев И. Отцы и дети / Ed. R. E. Matlaw. New York: Norton, 1966. P. 53.

Вернуться

Ibid. P. 52–55.

Вернуться

Чернышевский Н. Что делать? P. 180.

Вернуться

Достоевский Ф. Преступление и наказание. P. 255.

Вернуться

Ibid. P. 254–255.

Вернуться

Достоевский Ф. Бесы / Trans. C. Garnett. New York: Modern Library, 1963. P. 413.

Вернуться

Достоевский Ф. Преступление и наказание. P. 255.

Вернуться

Ibid. P. 258. В своей книге “Holy Fathers, Secular Sons” Лора Манчестер писала: «Поскольку поповичи верили, что духовное происхождение делало их избранными, они не возражали против того, чтобы стать самопровозглашенными лидерами нации». P. 9. Она пришла к заключению, что «они считали себя единственными лидерами нации, вследствие чего не были склонны к компромиссу». P. 211.

Вернуться

Достоевский Ф. Преступление и наказание. P. 258.

Вернуться

Ibid. P. 258.

Вернуться

Из его журнала «Набат» за 1875 год, опубликованного за границей. Цитата Haimson L. The Russian Marxists and the Origins of Bolshevism. P. 16.

Вернуться

Weeks A. L. The First Bolshevik: A Political Biography of Peter Tkachev. New York: University of London Press, 1968. Уикс приводит воспоминания издателя подпольной литературы Владимира Дмитриевича Бонч-Бруевича, который обеспечивал Ленина материалами для чтения: «Владимир Ильич тщательнейшим образом прочитывал всю революционную литературу. Уделяя при этом особое внимание Ткачеву, он утверждал, что именно этот мыслитель стоит ближе всех других теоретиков к социал-демократии …. Всем своим соратникам он настоятельно рекомендовал ознакомиться с богатой литературой этого оригинального мыслителя. “Начинайте, – советовал он, – с чтения журнала ‘Набат’”». Weeks A. The First Bolshevik. P. 5. См. также Hardy D. Peter Tkachev, the Critic as Jacobin. Seattle: University of Washington Press, 1977.

Вернуться

Бердяев Н., Булгаков С., Гершензон М. et al. Вехи. P. 29.

Вернуться

Ibid. P. 143.

Вернуться

Лучшее исследование проблемы русского терроризма см. в Geifman A. Thou Shalt Kill: Revolutionary Terrorism in Russia, 1894–1917. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1993.

Вернуться

Герцен А. Мясо освобождения (1862) // A Herzen Reader / Ed., trans. K. Parthé. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2012. P. 154.

Вернуться

Ленин цитировал труд Карла Маркса и Фридриха Энгельса «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer Consorten).

Вернуться

Ленин и Троцкий цит. по Halfin I. From Darkness to Light: Class, Consciousness, and Salvation in Revolutionary Russia. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2000. P. 156.

Вернуться

Цит. по: Akselrod P. B. // Weeks A. The First Bolshevik. P. xii.

Вернуться

«Монополисты науки» и «бунт жизни против науки». Цит. по Shatz M. S. Jan Wacław Machajski: A Radical Critic of the Russian Intelligentsia and Socialism. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1989. P. 39. «По словам господина Маркса». Цит. по Pipes R. Russian Revolution. P. 135.

Вернуться

Shatz M. S. Jan Wacław Machajski. P. 50–51. Русское название статьи «Что же такое, наконец, интеллигенция?»

Вернуться

Мандельштам Н. Воспоминания / Trans. M. Hayward. New York: Atheneum, 1976. P. 109.

Вернуться

«В новом государстве, – отмечала Джейн Бербанк, – не было места для интеллигенции прошлого с ее политической критикой и приверженностью альтернативным идеалам». Burbank J. Intelligentsia and Revolution. P. 7.

Вернуться

Halfin I. “The Intelligentsia”: Vicissitudes of the Notion // From Darkness to Light. P. 149–204.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 236.

Вернуться

Мандельштам Н. Воспоминания. P. 332.

Вернуться

О литературной культуре 1920-х годов см. Avins C. Border Crossings: The West and Russian Identity in Soviet Literature, 1917–1934. Berkley: University of California Press, 1983.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 237.

Вернуться

Ibid. P. 238.

Вернуться

Ibid. P. 239.

Вернуться

Halfin I. Terror in My Soul: Communist Autobiographies on Trial. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2003.

Вернуться

Достоевский Ф. Бесы. P. 415.

Вернуться

Солженицын А. Октябрь Шестнадцатого: Красное колесо. Узел II. P. 350.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 239.

Вернуться

Мандельштам Н. Воспоминания. P. 216.

Вернуться

Ibid. P. 80–81. В романе Артура Кёстлера «Слепящая тьма» первого культурного следователя, допрашивавшего Рубашова, арестовывает другой, более жестокий следователь.

Вернуться

Мандельштам. Воспоминания. P. 164.

Вернуться

Ibid. P. 166.

Вернуться

Ibid. P. 174.

Вернуться

Ibid. P. 167–168.

Вернуться

В рецензии на книгу Ричарда Стайтса «Революционные мечты: утопическое видение и экспериментальная жизнь в русской революции (Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution. New York: Oxford University Press, 1989) Айлин Келли отмечала, что Стайтс поддерживает точку зрения, которую пыталась опровергнуть Надежда Мандельштам. Келли писала: «Согласно мифологической версии 1920-х годов [которую отстаивает Стайтс], система, которая [в конечном итоге] уничтожила таких людей, являлась в корне враждебной их идеалам. В реальности же ее претензии на легитимность и оправдание насилия происходили из убеждения, что лидеры революции 20-х годов при добровольной поддержке тысяч представителей интеллигенции неустанно стремились внедрить в общество мысль, что цель прогресса состоит в установлении единой, справедливой … системы социального существования. … Порой бывает сложно отделить элементы давления сверху от добровольного конформизма снизу». Келли также отмечала, что придерживавшийся утопических взглядов Пролеткульт требовал, чтобы партия подавляла деятельность других культурных групп. Kelly A. Brave New Worlds // The New York Review of Books. 6 декабря 1990 года. https://www.nybooks.com/articles/1990/12/06/brave-new-worlds/. См. также Groys B. The Total Art of Stalinism: Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond / Trans. C. Rougle. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1992.

Вернуться

О том, как и почему термин «интеллигенция» из почетного превратился в оскорбительный см. Halfin I. From Darkness to Light. P. 153–204. До революции было необходимо отличать интеллигентов, являвшихся членами одной партии, от более многочисленной группы, поддерживающей иные партии и, следовательно, служившей буржуазным интересам и сбивавшей с пути рабочих. В журнале «Огонек» за 1988 год Вячеслав Костиков приводил официальное описание беспартийного интеллигента как «хныкающего, сомневающегося, напуганного революцией и враждебного рабочему классу “хлюпика”. Этот образ был основан на образе меньшевика или эсера». Костиков В. Феномен Лоханкина и русская интеллигенция // The New Soviet Journalism: The Best of the Soviet Weekly “Ogonyok” / Ed. V. Korotich / Ed., trans. C. Porter. Boston: Beacon, 1990. P. 193.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 242; Amalrik A. Will the Soviet Union Survive Until 1984? New York: Harper and Row, 1971. P. 17.

Вернуться

Мандельштам Н. Воспоминания. P. 332. Редакторы сборника “Intelligentsia Science” отмечают, что «в этой книге можно заметить постоянное напряжение между сталинским определением “интеллигенции”, отождествлявшим ее с работниками умственного труда … и протодиссидентским определением науки как радикальной демократической силы, аналогичной традициям XIX века». Писатели, пытавшиеся найти свое место при советской власти, не отказываясь полностью от своей идентичности, сталкивались с невероятными испытаниями и проблемами. Об их нравственных испытаниях см. в превосходном исследовании Any C. The Soviet Writers’ Union and Its Leaders: Identity and Authority under Stalin. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2020. См. также Komaromi A. Uncensored: Samizdat Novels and the Quest for Autonomy in Soviet Dissidence. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2015.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 271. «Гласность» и крах СССР привели к переоценке роли революционной интеллигенции, сделавшей революцию. В СССР впервые был опубликован и бурно обсуждался сборник «Вехи». Некоторые из этих обсуждений см. в Emerson C. And the Demons Entered into the Swine: The Russian Intelligentsia and Post-Soviet Religious Thought // Cross Currents 43. No. 2, лето 1993 года. P. 184–200. См. также Панченко А. Не хочу быть интеллигентом // Московские новости № 50, 15 декабря 1991 года. P. 16.

Вернуться

Агурский М., Барабанов Е., Борисов В. et al. Из-под глыб. P. 268.

Вернуться

Ibid. P. 271.

Вернуться

Ibid. P. 273.

Вернуться

Мандельштам Н. Воспоминания. P. 331.

Вернуться

Ibid. P. 333.

Вернуться

Ibid. P. 333.

Вернуться

По словам Синявского, для этого перерождения прежде всего необходимо, чтобы новая интеллигенция держалась подальше от политики. Он цитирует слова писателя Андрея Битова, который предупреждал: «Я не вижу способов взаимодействия с властью». Sinyavsky A. The Russian Intelligentsia / Trans. L. Visson. New York: Columbia University Press, 1997. P. 67.

Вернуться

Булгаков М. Мастер и Маргарита / Trans. D. Burgin, K. Tiernan O’Connor. New York: Vintage, 1995. P. III.

Вернуться

Эпиграф. Достоевский Ф. Дневник писателя / Ed., trans. K. Lantz. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1993 (Vol. 1), 1994 (Vol. 2). P. 1282.

Вернуться

Louth A. (ed.). Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. / Trans. A. Zaranko. New York: Penguin, 2019. P. 3. По словам Лаута, личность автора и история текста остаются предметом дискуссий. P. ix—xvi.

Вернуться

Фес. 5: 17. – Прим. автора.

Вернуться

Ibid. P. 6.

Вернуться

См. прекрасный современный роман, действие которого происходит в средневековой России: Водолазкин Е. Лавр / Trans. L. C. Hayden. London: Oneworld, 2015.

Вернуться

Бердяев Н. Русская идея / Trans. R. M. French. Boston: Beacon, 1962. P. 198–199.

Вернуться

Ibid. P. 197.

Вернуться

Достоевский Ф. Братья Карамазовы / Trans. C. Garnett. New York: Modern Library, 1950. P. 73–74.

Вернуться

Достоевский Ф. Дневник писателя. P. 1289–1290. Достоевский использует слово «скиталец». См. Достоевский Ф. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Ленинград: Наука, 1972–1990. V. 26. P. 137.

Вернуться

Ibid. P. 1282–1283.

Вернуться

Чехов А. Рассказы / Trans. C. Garnett. В 13 томах. Т. 7. Переизд. New York: Ecco Press, 1984–1987. P. 137.

Вернуться

Ibid. P. 139.

Вернуться

Ibid. P. 148.

Вернуться

Ibid. P. 155.

Вернуться

Ibid. P. 150–151.

Вернуться

Чехов А. Рассказы. Т. 8. P. 201.

Вернуться

Ibid. P. 203.

Вернуться

Ibid. P. 205–206.

Вернуться

Ibid. P. 209.

Вернуться

Ibid. P. 210.

Вернуться

Ibid. P. 210–211.

Вернуться

Ibid. P. 211.

Вернуться

Ibid. P. 212.

Вернуться

Ibid. P. 212–213.

Вернуться

Ibid. P. 213.

Вернуться

Ibid.

Вернуться

Ibid. P. 214.

Вернуться

Ibid.

Вернуться

Ibid. P. 215.

Вернуться

Анна Гейфман (р. 1962) – американский историк, специализирующаяся на изучении политического экстремизма, терроризма и истории русских революционных движений.

Вернуться

Geifman A. Thou Shalt Kill: Revolutionary Terrorism in Russia, 1894–1917. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1993. P. 12.

Вернуться

Степняк С. Подпольная Россия. 2-е издание. New York: Scribners, 1888. P. 36.

Вернуться

Ibid. P. 115.

Вернуться

Ibid. P. 127.

Вернуться

Достоевский Ф. Дневник писателя. P. 501.

Вернуться

Ibid. P. 534.

Вернуться

Ibid. P. 1287–1288.

Вернуться

Чехов А. Рассказы. Т. 8. P. 216.

Вернуться

Ibid. P. 217.

Вернуться

Ibid. P. 221.

Вернуться

Ibid. P. 224.

Вернуться

Ibid. P. 221.

Вернуться

Ulam A. In the Name of the People. New York: Viking, 1977. P. 369.

Вернуться

Ibid. P. 370.

Вернуться

Ibid. P. 371.

Вернуться

Ibid. P. 370.

Вернуться

Ibid. P. 370–371.

Вернуться

Ibid. P. 371.

Вернуться

Tikhomirov L. Russia, Political and Social / Trans. E. Aveling. London: Swan, Sonnenschein Lowrey, 1888. 2:202.

Вернуться

Ulam A. In the Name of the People. P. 369.

Вернуться

Ibid. P. 370.

Вернуться

Berdyaev N. Dream and Reality: An Essay in Autobiography / Trans. K. Lampert. New York: Collier, 1950. P. xiii.

Вернуться

Ibid. P. 32.

Вернуться

Ibid. P. 35–36; Bethea D. M. The Shape of Apocalypse in Modern Russian Fiction. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1989.

Вернуться

Берлин И. Виссарион Белинский // Берлин И. Русские мыслители / Ed. H. Hardy, A. Kelly. Harmondsworth, The United Kingdom: Penguin, 1978. P. 150.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. London: Routledge, 1957. P. 50.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие / Ed. A. P. Mendel / Trans. I. R. Titunik. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1968. P. 216.

Вернуться

О беседах Достоевского с Белинским см. T. G. Marullo (ed.). Fyodor Dostoevsky – In the Beginning (1821–1845): A Life in Letters, Memoirs, and Criticism. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 2016, и Fyodor Dostoevsky: The Gathering Storm (1846–1847); A Life in Letters, Memoirs, and Criticism. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 2020.

Вернуться

Берлин И. Русские мыслители. P. 159.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 5.

Вернуться

Ibid. P. 150.

Вернуться

Достоевский Ф. Дневник писателя. P. 842.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. T. 2. New York: Knopf, 1968. P. 411.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 16.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. P. 55.

Вернуться

Тургенев И. Воспоминания о Белинском // Тургенев И. Литературные и житейские воспоминания / Trans. D. Magarshack. New York: Farrar, Strauss, 1958. P. 123.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 38.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. P. 48.

Вернуться

Kelly A. M. The Discovery of Chance: The Life and Thought of Alexander Herzen. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2016. P. 155.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. P. 501–502.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. P. 66.

Вернуться

Ibid. P. 56.

Вернуться

Ibid. P. 60.

Вернуться

Kelly A. M. The Discovery of Chance. P. 229.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. P. 52.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 16.

Вернуться

Ibid. P. 103.

Вернуться

Белинский В. Избранные философские сочинения. Moscow: Foreign Languages Publishing, 1956. P. 160.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. P. 402.

Вернуться

Lampert E. Studies in Rebellion. P. 73.

Вернуться

Kelly A. M. The Discovery of Chance. P. 155. Из письма от 29 сентября–8 октября 1839 года.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 34.

Вернуться

Ibid. P. 20.

Вернуться

Белинский В. Избранные философские сочинения. P. 160.

Вернуться

Достоевский Ф. Братья Карамазовы. P. 269. В романе Куприна «Яма» эти же взгляды выражает Лихонин.

Вернуться

Ibid. P. 272.

Вернуться

Ibid. P. 270.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. P. 413.

Вернуться

Белинский В. Избранные философские сочинения. P. 167.

Вернуться

Ibid. P. 168.

Вернуться

Я ссылаюсь на эссе Бертрана Расселла “The Harm That Good Men Do” (1926).

Вернуться

Достоевский Ф. Дневник писателя. P. 284.

Вернуться

Ibid. P. 285–286.

Вернуться

Ibid. P. 286–287.

Вернуться

Эпиграф. Чехов А. Припадок // Чехов А. Рассказы / Trans. C. Garnett. В 13 томах. Т. 9. Переизд. New York: Ecco Press, 1984–1987. P. 45.

Вернуться

Turgenev I. S. The Essential Turgenev / Ed. E. C. Allen. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1994. P. 548.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. New York: Knopf, 1968. P. 398–399.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие / Ed. A. P. Mendel / Trans. I. R. Titunik. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1968. P. 25–26.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. P. 503.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 81.

Вернуться

Герцен А. Былое и думы. Т. 2. P. 504–505.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 82.

Вернуться

Shapiro L. Russian Studies / Ed. E. Dahrendorf. New York: Penguin, 1988. P. 346. Шапиро отмечает связь с цитатой Тургенева, которую я привожу ниже.

Вернуться

Turgenev I. S. The Essential Turgenev. P. 564.

Вернуться

Ibid. P. 550.

Вернуться

Ibid. P. 549.

Вернуться

Ibid. P. 555.

Вернуться

Достоевский Ф. Дневник писателя / Ed., trans. K. Lantz. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1993 (Vol. 1), 1994 (Vol. 2). P. 1129–1130.

Вернуться

Ibid. P. 1130–1131.

Вернуться

Тургенев И. Яков Пасынков // Дневник лишнего человека и другие рассказы / Trans. C. Garnett. London: William Heinemann, 1899. Переизд. New York: AMS Press, 1970. P. 156–157, 159–160.

Вернуться

Ibid. P. 210.

Вернуться

Тургенев И. Рудин / Trans. C. Garnett. London: William Heineman, 1894. Переизд. New York: AMS Press, 1970. P. 63, 104.

Вернуться

Ibid. P. 119–120, 195.

Вернуться

Анненков П. Замечательное десятилетие. P. 201.

Вернуться

Ibid. P. 202.

Вернуться

Об «иронии происхождения» см. Morson G. S. The Boundaries of Genre: Dostoevsky’s “Diary of a Writer” and the Traditions of Literary Utopia. Austin: University of Texas Press, 1981, Hidden in Plain View: Narrative and Creative Potentials in “War and Peace”. Stanford, California: Stanford University Press, 1987. P. 17, и Narrative and Freedom: The Shadows of Time. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1994. P. 268. Для дополнительной информации см. Morson G. S. Narrative and Freedom. P. 306.

Вернуться

Тургенев И. Отцы и дети / Ed. R. E. Matlaw. New York: Norton, 1966. P. 12.

Вернуться

Ibid. P. 15.

Вернуться

Ibid. P. 38.

Вернуться

Ibid. P. 39.

Вернуться

.. Достоевский Ф. Записные тетради к «Бесам» / Ed. E. Wasiolek / Trans. K. Strelsky. Chicago: University of Chicago Press, 1967. P. 38.

Вернуться

Достоевский Ф. Бесы / Trans. C. Garnett. New York: Modern Library, 1963. P. 5.

Вернуться

Ibid. P. 6, 31.

Вернуться

Достоевский Ф. Записные тетради к «Бесам». P. 90.

Вернуться

Ibid. P. 79, 83.

Вернуться

Ibid. P. 90, 142–143.

Вернуться

Ibid. P. 97–98.

Вернуться

Ibid. P. 199.

Вернуться

Тургенев И. Дворянское гнездо / Trans. C. Garnett. London: William Heinemann, 1894. Переизд. New York: AMS Press, 1970. P. 295–296.

Вернуться

О народничестве и русской литературе см. Wortman R. The Crisis of Russian Populism. Cambridge: Cambridge University Press, 1967; Бельчиков Н. Народничество в литературе и критике. Москва: Советская литература, 1934. См. также Fanger D. The Peasant in Literature // The Peasant in Nineteenth-Century Russia / Ed. W. S. Vucinich. Stanford, California: Stanford University Press, 1968. P. 231–262.

Вернуться

Wortman R. The Crisis of Russian Populism. P. 68.

Вернуться

Достоевский писал о «наносном варварстве» и «непроходимой наносной грязи», покрывающей крестьянство, однако надеялся, что еще возможно «отыскать в этой грязи бриллианты». Достоевский Ф. Дневник писателя. P. 347.

Вернуться

Billington J. H. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. New York: Random House, 1970. P. 402–433.

Вернуться

Henry P. A Hamlet of His Time: Vsevolod Garshin; The Man, His Works, and His Milieu. Oxford: Willem A. Meeuws, 1983. P. 13.

Вернуться

Ibid. P. 14, 20.

Вернуться

Радикальный критик Максим Антонович отрицал, что мозг, не говоря уже о душе или «свободной воле», контролирует человеческое поведение, подобно тому, как лягушка с разрушенным спинным мозгом по-прежнему сохраняет рефлексы. См. Frede V. S. Materialism and the Radical Intelligentsia: The 1860s // A History of Russian Philosophy, 1830–1930 / Ed. G. M. Hamburg, Randall A. Poole. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. P. 78.

Вернуться

В статье Писарева «Мотивы русской драмы», цит. по Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism: A Study in the Semiotics of Behavior. Stanford, California: Stanford University Press, 1988. 272n27. Николай Русанов, пришедший от нигилизма к народни честву, заявлял: «К черту всех этих лягушек и прочие предметы наук, которые заставили нас забывать о народе». Цитата из биографии Лаврова, написанной Русановым. Edie J. M. et al. (eds.). Russian Philosophy. Vol. 2. Chicago: Quadrangle Books, 1969. P. 113.

Вернуться

Parker F. Vsevolod Garshin: A Study of a Russian Conscience. Morningside Heights, New York: King’s Crown Press, 1946. P. II. Общий очерк о Гаршине см. в Yarwood E. Vsevolod Garshin. Boston: Twayne, 1981.

Вернуться

Чехов А. Рассказы. Т. 9. P. 45.

Вернуться

Ibid. P. 21–22.

Вернуться

Ibid. P. 19–20.

Вернуться

Ibid. P. 28.

Вернуться

Ibid. P. 31.

Вернуться

Ibid. P. 37–38.

Вернуться

Ibid. P. 33.

Вернуться

Ibid. P. 37–38.

Вернуться

Ibid. P. 41.

Вернуться

Ibid. P. 45–46.

Вернуться

Гаршин В. Красный цветок / Trans. B. Isaacs. Moscow: Foreign Languages, nd. P. 102.

Вернуться

Henry P. A Hamlet of His Time. P. 37.

Вернуться

Гаршин В. Из воспоминаний рядового Иванова и другие рассказы / Trans. P. Henry, L. Tudge, D. Rayfield, P. Taylor. London: Angel, 1988. P. 116–117.

Вернуться

Ibid. P. 28–29, 32.

Вернуться

Ibid. P. 33.

Вернуться

Я рассматриваю эту теорию омерзения в главе под названием “Laughter and Disgust” // Morson G. S. Prosaics and Other Provocations: Empathy, Open Time, and the Novel. Boston: Academic Studies Press, 2013. P. 161–170.

Вернуться

Содержательное обсуждение эстетики уродства Достоевского см. в Jackson R. L. Dostoevsky’s Quest for Form: A Study of His Philosophy of Art. New Haven: Yale University Press, 1966. Обсуждение элементов творчества Достоевского у Гаршина см. в Jackson R. L. Dostoevsky’s Underground Man in Russian Literature. The Hague: Mouton, 1958. Reprinted Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1981. P. 73–81.

Вернуться

Гаршин В. Красный цветок. P. 83.

Вернуться

«Человеческая наковальня» – сочетание, придуманное переводчиком для непереводимого слова «глухари» от прилагательного «глухой» (от стука молота). Гаршин В. Собрание сочинений. Berlin: I. P. Ladishnikova, 1920. P. 106.

Вернуться