Все мы носим на себе тяжелый груз – ношу загрязнений, ношу действий и ношу совокупностей.

1. Ноша загрязнений

Это загрязнения (kilesa), которые включают в себя такие пристрастия, как жадность, неприятие и неведение. Они ложатся тяжелым грузом злодеяний на тех, кто ответственен за совершение таких преступлений, как убийство, воровство и т. д., под влиянием пристрастий и негативных поступков, которые приводят к страданию.

2. Ноша действий

Это ābhisaṅkhāra, то есть накопление нравственных или безнравственных действий индивидуумом, что по сути является просто другим наименованием каммических формаций. Это также является тяжелой ношей, так как совершенные негативные действия приводят злодея в такие сферы страдания, как ад. Когда же этот индивидуум рождается в счастливых уделах, таких как небеса, благодаря его нравственным деяниям, он все же будет испытывать проблемы, связанные со старостью, болезнями и смертью. Независимо от того, доволен он или нет последствиями своей каммы, ему не удастся избавиться от трех этих неприятных состояний. Таким образом, он вынужден нести эту ношу своих негативных действий, будучи не в состоянии избавиться от круговерти страдания. И даже если он рождается человеком, ему суждено влачить нищенское существование, усугубляющееся болезнями и плохим здоровьем. Несмотря на результаты своей хорошей каммы, у него может не быть возможности наслаждаться этими результатами, если негативная камма преобладает. В таком случае ему приходится претерпевать страдания. В этой жизни вполне можно избежать наказания за свои преступления. Если есть хороший адвокат, то он может помочь выйти из-под обвинения невиновным. При наличии смягчающих обстоятельств можно заплатить (внести залог) за свое освобождение. Или же можно освободиться по амнистии. Но каммический закон воздаяния неотвратим. Каммическое воздаяние может в течение многих эонов пребывать в дремлющем состоянии, но когда появляются необходимые условия для возникновения результатов, оно обязательно даст о себе знать. Таким образом, груз прошлых деяний и их результатов очень тяжелый.

Есть лишь один способ избавиться от этой ноши совершенных действий, а именно – практика медитации прозрения. Если существа достигают стадии вступления в поток, то все негативные действия прекращаются, и поэтому они больше никогда не смогут оказаться в нижних сферах существования. Если же индивидуумы достигают состояния арахантства, то вся ноша сбрасывается с плеч и новое «становление» больше никогда не появится, но перед тем как арахант достигнет париниббаны, прошлая камма все же может привести к определенным последствиям. Считается, что даже Будда не может избежать результатов каммы, наследуемых из прежних существований.

3. Ноша совокупностей

Из-за ноши действий мы вынуждены переносить груз совокупностей из одного существования в другое. Новые совокупности возникают как следствие прошлых совокупностей. Они очень активны и постоянно перемещаются в процессе хождения, сидения, стояния или лежания. Их необходимо кормить, чистить и одевать. Они любят удовольствия, и поэтому их необходимо успокаивать при помощи объектов, которые доставляют им приятные ощущения. Пытаясь исполнить их желания, становятся вынуждены делать нечто порочное. Когда совершаются безнравственные деяния, это доставляет беспокойство в течение бесконечной круговерти существований. Для того чтобы избавиться от них, необходимо накапливать хорошие действия вместе с развитием благого восприятия, благой формации и благого сознания. Когда стареют, чувствуют всю тяжесть этой ноши и понимают, что приходится ее носить не какое-то короткое время, но всю жизнь и в течение всей самсары, без передышки, а также без ограничения веса и расстояния. Я уже рассказывал вам о кругах загрязнений, действий и результатов, и, в сущности, эти три круга оказывают непосредственное влияние на три ноши, о которых я сейчас рассуждаю.

Если суммировать, то все загрязнения жадности, неприятия и неведения представляют собой ношу загрязнений, все нравственные и безнравственные действия представляют собой ношу действий и пять совокупностей представляют собой ношу совокупностей.