Гесиод называет вино «дарами Диониса, несущего радость»[1916]. Диодор пишет: «Воспитанный нимфами в Нисе, Дионис стал изобретателем вина и научил людей выращивать виноград. Обойдя почти всю обитаемую землю, во многих странах он сделал жизнь более приятной и удостоился за это повсюду многих почестей. Он же изобрел напиток, изготовляемый из ячменя и называемый некоторыми “пиво”, не намного уступающий благоуханием вину. Изготовлять этот напиток Дионис научил жителей тех стран, где не может произрастать виноград»[1917].

Деятельность молодого бога пришлась по вкусу жителям Греции, и они учредили в его честь немало регулярных праздников. Так, в Афинах Диониса чествовали четыре раза в год. В дни весеннего равноденствия афиняне отмечали так называемые Великие, или Городские, Дионисии (которые, впрочем, были связаны не столько с употреблением вина, сколько с театральными представлениями). Еще один праздник в честь Диониса, Ленэи (в конце января – начале февраля), тоже был в основном посвящен театру. Зато Антестерии, отмечавшиеся месяцем позже, приурочивались к открыванию бочек с молодым вином и его первому розливу. И наконец, Малые, или Сельские, Дионисии были связаны с началом солнечного года; их отмечали в конце декабря – начале января, сопровождали магическими обрядами и веселыми играми[1918].

Надо сказать, что Дионис был богом достаточно разносторонним, и сфера его интересов далеко превосходила пьянство. Он покровительствовал театру – недаром посвященные ему праздники совпадали с театральными фестивалями. Собственно, греческий театр и вырос из праздников Диониса, на которых исполняли «трагедию», что переводится как «песнь в честь козла». Козла при этом приносили в жертву, а жрецы воспевали бога и его деяния. Позднее вместо жреца петь стал «дифирамбический хор», а танцоры и мимы, наряженные сатирами, изображали то, о чем повествовали певцы[1919].

Диодор пишет, что Дионис стал «изобретателем священных лицедейских состязаний, учредил театры и создал систему мусических представлений…»[1920]. Именно ему мы обязаны замечательными трагедиями Эсхила. В детстве, когда будущий великий драматург еще не помышлял о сочинительстве, а сторожил виноградник, к нему во сне явился Дионис и приказал писать трагедии. «Когда наступил день, он пожелал выполнить волю бога, и когда он попытался, то ему очень легко далось писание стихов. Так он рассказывал об этом», – сообщает Павсаний[1921].

Одним из прозвищ Диониса было «Мельпомен», т. е. «Ведущий хороводы»[1922]. Его же, по прямому приказанию пифии, называли «Врачевателем»[1923]. Афиней разъясняет это прозвище бога цитатой из поэта Иона Хиосского, воспевшего вино:

Вообще говоря, из приведенного отрывка следует, что Дионис был не столько врачевателем болезней, сколько их причиной. Но тех, кто заболел от злоупотребления его дарами, Дионис все-таки врачевал. Диодор пишет: «Для унятия головной боли от выпитого сверх меры вина он якобы ввел обычай налагать на голову повязку (μίτρα), по причине чего его прозвали митроносным. От этой повязки произошла затем царская диадема»[1925].

Помимо виноградарства, Дионис покровительствовал и другим отраслям растениеводства. Жителям Наксоса и, по-видимому, спартанцам он подарил смоквы, в Сиракузах его даром считали яблоки; бытовало и мнение, что именно он познакомил людей со всеми фруктами вообще[1926]. Внучек Аполлона, Элаиду, Спермо и Ойно, Дионис одарил способностью творить масло, злаки и вино прямо из земли[1927].