Другим любовником Деметры, который внес свой вклад в развитие земледелия, стал герой Иасион (Язион) – сын Зевса и Электры дочери Атланта. Деметра и Иасион встретились на свадьбе сестры последнего. Богиня подарила новобрачным «урожай пшеницы», как утверждает Диодор, «чтобы соединиться с Иасионом». От связи богини со смертным родился сын Плутос (Богатство)[1319]. Гесиод сообщает:
Плутос-богатство рожден был Деметрой, великой богиней.
С Иасионом-героем в любви сопряглась она страстной
В критской богатой округе на три раза вспаханной нови.
Бродит он, благостный бог, по земле и широкому морю
Всюду. И кто его встретит, кому попадется он в руки,
Тот богатеет и много добра наживать начинает[1320].
Надо отметить, что секс, которым занималась Деметра со своим возлюбленным, преследовал самые практические цели: половой акт, проведенный на пашне, испокон веков и у множества народов служил магическим средством повышения урожая[1321]. И уж конечно, урожайность должна была возрасти стократ, если к этому благочестивому занятию была причастна богиня плодородия. Не случайно и сын, зачатый на пашне, ведал богатством. Но для самого Иасиона эта история закончилась печально. Гомер сообщает:
Так с Язионом Деметра на трижды распаханной нови
Соединилась любовью и ложем, послушавшись сердца.
Очень недолго об этом в неведеньи Зевс оставался.
Молнией он Язиона убил ослепительно белой[1322].
Не вполне понятно, что именно прогневало Зевса, который отнюдь не был поборником нравственности. Впрочем, Аполлодор предлагает свою версию: «Иасион влюбился в Деметру и хотел обесчестить богиню, но был убит перуном»[1323].
Помимо полеводства и «плодородия вообще», богиня способствовала распространению смоквы. Павсаний, описывая один из районов Аттики, сообщает: «Говорят, что в этой местности Фитал (Производящий растения) принял в своем доме Деметру и что богиня за это дала ему отросток смоквы. Мой рассказ подтверждается надписью на гробнице Фитала:
Некогда здесь царь Фитал почтенную принял Деметру;
Тут она осени плод впервые герою явила:
Смоквой священной его род людской называет; за это
Род Фитала владеет всегда нестареющей славой»[1324].
Но не все сельскохозяйственные культуры пользовались покровительством богини. Тот же Павсаний сообщает, что «открытие бобов нельзя приписать Деметре», и допускает, что их по собственному почину стал сеять некто Киамит[1325].