Люди поколениями процветали и множились, а на земле царило спокойствие. Человек познал благоговение и с трепетом взирал на воду и огонь, холмы и леса, тропинки и пути, даже на горные пещеры с их ответвлениями. Шли годы, благоговение человечества росло и дало жизнь богам на небе и духам на земле. Изначально у них не было формы, они существовали в виде бесплотной энергии, носимой по небу. Постепенно она начала сгущаться и превратилась в богов и духов. К тому времени, когда Нюйва постарела, они уже расселились чуть ли не по всему свету.

Сначала боги и духи жили в мире, каждый закрепился на своем месте и наслаждался поклонением той части человечества, которая принадлежала ему. Однако все менялось, в человечестве разгоралось чувство благоговения, и боги то увеличивались, то слабели и съеживались. Со временем проявилась разница в размере между богами и духами. Прошли бессчетные годы, и величайшими стали огненные и водяные боги и духи. Поначалу самым большим считался бог воды Гунгун — человек радостно плескался в реках и озерах, ел живущих там рыб и креветок, поэтому люди испытывали перед богом воды особый трепет. Но рождалось одно поколение детей за другим, и человечество привыкло использовать огонь, чтобы готовить пищу. Роль бога огня Чжужуна росла, и его тело увеличивалось. Когда он почти сравнялся по величине с Гунгуном, последний разозлился и затаил обиду.

Не в силах подавить растущий гнев, Гунгун вызвал Чжужуна на поединок. Два громадных бога сошлись в великой битве на небесах и земле. Время шло, однако казалось, что победителя определить невозможно. Человечество все больше наполнял трепет, и чем дольше длилась битва, тем крупнее становилось тело Чжужуна, его сила постепенно стала превосходить силу Гунгуна — победа была лишь вопросом времени. Наконец Гунгун был повержен, но гнев его еще не утих — бог бросился к одной из великих гор, которые воздвиг Паньгу, и расколол ее надвое. Верхняя половина отлетела, и земля сотряслась. Гора уже не была целой, поэтому позднее ее стали называть Неполной (Бучжоу).

«Гунгун обращает свой гнев на гору Бучжоу»

2017

Ши Давэй (р. 1950)

Тушь и краски

Высота — 4,3 м, ширина — 4 м

Бог воды Гунгун, управлявший разливами рек, вступил в великую битву с богом огня Чжужуном и был побежден. Тогда он обратил свой гнев на гору Бучжоу, один из небесных столпов, и ударом разломил ее на две части. Половина неба обрушилась, и образовалась дыра, через которую потоками хлынул дождь, наводняя землю. Мир стал прежним только после того, как Нюйва с помощью многоцветных камней починила небосвод.

Небо и землю, давно привыкших к опоре великой горы, теперь охватила страшная дрожь. В небесах появился огромный разлом, откуда хлынул ливень. Вместе с мощным землетрясением, которое произошло вслед за обрушением горы, образовались бесчисленные трещины, земля начала крениться, на ее поверхность хлынула лава, в горах и лесах заполыхали пожары. Прежде спокойные реки и озера вышли из берегов и разлились по просторам мира. Птицы, звери и свирепые драконы в великих реках испугались и стали нападать друг на друга, а иногда и на людей, и многие погибли в тех бедствиях. Сердце Нюйвы в старости разрывалось от боли при виде несчастий, которые постигли человечество. Однако боги и духи были творениями ее собственных детей, она не могла погибнуть вместо них, ей нужно было положить конец несчастью иным способом.

Нюйва собрала в реках и озерах великое множество камней пяти цветов. Она положила их в большую печь и переплавила в цветную клейкую жидкость. Нюйва уже тогда почувствовала усталость, но знала, что должна закончить дело. Богиня немного перевела у печи дух и взлетела высоко в небо, захватив с собой готовую смесь. В том месте, где небеса обрушились, Нюйву пронзали, словно острые ножи, струи дождя. Не обращая на них внимания, она подлетела к проему и, воспользовавшись клеем из камней, залатала в небосводе трещины. Дождь поутих, небеса вновь стали целыми, и земля опять покрылась завесой. А разноцветные камни богини на небесах теперь засияли, словно звезды.

«Нюйва чинит небесный свод»

Династия Цин

Жэнь И (1840–1895)

Рисунок тушью и красками на бумаге

Высота — 1,18 м, ширина — 66 см

Мемориальный зал им. Сюй Бэйхуна

Твердость камня символизирует здесь непоколебимую решимость, с которой Нюйва чинит небосвод. Жэнь И был выдающимся художником своего времени. Он проявил себя во многих жанрах, включая пейзажную живопись шань-шуй (цветы и птицы), а также работал с изображениями людей.

Когда Нюйва возвратилась на землю, там еще царил хаос. Подземная лава и вода из озер и рек удерживали ее детей между глубоких вод и яростного пламени. Уставшая богиня собралась с силами, нырнула в крупнейшее озеро, схватила самую большую черепаху и поставила ее четыре лапы между небесами и землей как столпы. Земля вновь содрогнулась, но постепенно успокоилась, пожары со временем прекратились, наводнения отступили от четырех сторон света, и мир вновь обрел свой привычный и полюбившийся его обитателям облик. Однако человечеству все так же не давали покоя свирепые создания, которые летали, плавали, ходили по земле и росли на ней. И вновь уже совсем измученная Нюйва собрала остатки сил и убила Черного дракона, возглавлявшего тех существ. Люди последовали примеру Нюйвы и принялись самостоятельно избавляться от диких зверей и свирепых птиц. Так, по прошествии многих лет, на земле наконец воцарился мир.

Безрогий дракон (чи)

Словом чи обозначается древнее легендарное животное. По одной из версий, имеется в виду морское чудовище, по другой — речь идет о втором из девяти сыновей дракона.

В фольклоре Китая безрогий дракон символизирует красоту и удачу. Орнамент с изображением чи считается классическим в традиционном китайском декоре и впервые обнаруживается на бронзовых изделиях эпох Шан (1600–1046 гг. до н. э.) и Чжоу (1046–256 гг. до н. э.). Его также можно встретить в древнекитайской архитектуре, на жилых зданиях, изделиях из фарфора и нефрита.

Но хотя небесный свод починили, в нем все еще оставались трещины. Небо накренилось на северо-запад, а вместе с ним солнце, луна и звезды. Солнце двигалось быстрее всех, звезды — медленнее. Земля наклонилась к юго-востоку, поэтому реки теперь текут на восток, а место, куда устремилась вся вода, позднее стало морем. Именно в ту пору установились четыре времени года, ночь и день. Жара и холод сменяли друг друга, солнце всходило и заходило. Человечество стало жить в радости и мире с царством животных: новорожденных младенцев можно было класть в гнезда птиц, чтобы их укачивал ветер, как если бы баюкала сама природа. То был поистине золотой век человечества. Однако Нюйва уже совсем состарилась, и, сев в свою громовую колесницу, запряженную драконами, впереди которой стоял безрогий дракон (чи), а позади — летающий змей, она унеслась в небесную высь. Человечество с грустью смотрело, как Нюйва улетает и исчезает за далеким горизонтом.

Безрогий дракон (чи) и диск с зерновым узором

Диаметр — 20,4 см, диаметр отверстия — 5,8 см, толщина — 2 см

Голубовато-зеленый оттенок, признаки износа и пятна

Императорский нефрит эпохи Мин

Дворцовый музей, Пекин

Центральное отверстие украшено резным драконом, на поверхности и по внешнему краю диска изображены объемные фигурки восьми безрогих драконов. Оборотная сторона отделана рельефным зерновым узором. Символы складываются в значение — «надежда на успех для ребенка» (цзяоцзы чэнлун). Зерновой узор на одной стороне и рельефные безрогие драконы на другой характерны для времен империй Мин и Цин. Вероятно, данный нефритовый диск имел церемониальное значение.