Брахма сказал:

После того как, дар преподнеся, Шамбху исчез, о муни,

Сандхья отправилась туда, где находился мудрец Медхатитхи. (1)

Там, милостью Шамбху никем не замеченная,

Она вспомнила того, кто ей дал наставления касательно аскезы. (2)

Прежде, став ученицей Васиштхи, о великий мудрец,

Она получила от него наставления, как вершить подвижничество по слову Высшего Владыки. (3)

И [Васиштху], наставляющего в аскезе, целомудренного брахмана,

Мысленно избрав в мужья, Сандхья (4)

В разожженый огонь на великом жертвоприношении, не замеченная мудрецами,

Милостью Шамбху, ликуя, вошла, дочерь Творца. (5)

Ее тело, состоящее из жертвенного рисового пирога, тотчас же

Сгорело и распространило запах подношения богам, что было не замечено никем. (6)

Огонь, испепелив ее тело, в диск Солнца,

Очищенное, отправил его по повелению Шамбху. (7)

Сурья, на две части разделив ее тело, на колесницу

Свою его поместил на радость богам и предкам. (8)

Верхняя часть ее тела, о владыка мудрецов,

Стала утренними сумерками, находясь посередине начала дня. (9)

Оставшаяся же часть ее, оказавшись посередине окончания дня,

Обратилась в вечерние сумерки, доставляющие радость предкам. (10)

Когда же перед восходом Солнца заря алеет,

То это настают утренние сумерки, несущие веселие богам. (11)

Когда же Солнце цвета красного лотоса заходит,

Тогда настают вечерние сумерки, побуждающие предков ликовать. (12)

Ее жизненные дыхания благодаря милосердному Шамбху

В божественное тело воплощение обрели. (13)

Когда жертвоприношение мудреца было окончено, то он

Ее в качестве дочери обрел посередине пламени[54], блистающую как жертвенное злато. (14)

Наполненный радостью мудрец ее своею дочерью принял

И, омыв ее, себе на колени усадил, о муни. (15)

Ее именем «Арундхати» нарек мудрец великий

И в окружении учеников великого ликования достиг. (16)

Оттого что она не по какой причине закон не нарушает[55],

Под таким именем [эта женщина] в троемирии обрела известность. (17)

Завершив жертвоприношение и свой замысел исполнив, тот мудрец радовался, дочь обретя,

В собственной обители вместе с учениками постоянно ее оберегал, о бык средь муни[56]. (18)

Затем богиня стала расти в обители лучшего среди мудрецов

На берегу реки Чандрабхага, именуемом лесом аскетов. (19)

Когда ей настал пятый год, то своими достоинствами Чандрабхагу

И лес подвижников очистила та добродетельная дева. (20)

И свадьбу Арундхати с сыном Брахмы

Васиштхой устроили Брахма, Вишну и Махешвара. (21)

На той свадьбе было великое торжество, вселяющее [в души] радость,

И все боги и мудрецы несравненное счастье обрели, о муни. (22)

Вода, что из рук Брахмы, Вишну и Махеши проистекла,

Дала начало семи рекам, несущим очищение, начиная с Шипры[57]. (23)

Целомудренная Арундхати, лучшая среди благочестивых жен,

Дочь Медхатитхи, заблистала, Васиштху обретя [в мужья], о муни. (24)

У нее родились прекрасные, наилучшие сыновья, начиная с Шакти.

Заполучив в мужья Васиштху, сияла [Арундхати], о лучший среди муни. (25)

Итак, я поведал тебе о деяниях Сандхьи, о лучший среди муни,

Несущих очищение, удивительных, сулящих все желанные плоды. (26)

Женщина иль давший благой обет мужчина, кто слушает о них,

Достигает исполнения всех желаний, и ни к чему раздумья здесь. (27)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается cедьмая глава, называющаяся «Свадьба Васиштхи и Арундхати».