Брахма сказал:
О лучший из сынов, о многомудрый, слушай о великом подвижничестве Сандхьи.
Услышать о нем достаточно, чтоб в миг исчезло множество грехов. (1)
После того, как дав наставления в подвижнической жизни, Васиштха домой удалился,
Сандхья, узнав о том, как вершить подвижничество, возликовала. (2)
Облачившись в одеяния того, чье сердце наполнено блаженством,
Принялась она подвижничество вершить на берегу Брихаллохиты. (3)
Мантра, возвещенная Васиштхой, это подвижничества средство.
Этой мантрой с истинной преданностью она почитала Шанкару. (4)
И пока Сандхья со средоточенным умом вершила великий подвиг,
Шамбху свои мысли посвятив, минуло четыре юги. (5)
Стал благосклонным тогда Шамбху, ее подвижничеством довольный,
Внутри, вовне и в небесах явил он собственную форму. (6)
Та форма, что созерцала Сандхья, ее очам предстала. (7)
Тогда она, увидев пред собою Господа, [прежде] созерцаемого в сердце,
Умиротворенного Шанкару с благосклонным ликом, чрезвычайно возликовала. (8)
«Что в замешательстве мне сказать, как Харе вознести хвалу?» —
Озадаченная этой мыслью, сомкнула очи [Сандхья]. (9)
Тогда в ее сердце Хара вошел
И одарил ее божественным знанием, речью и зрением. (10)
Божественное знание, божественные очи и божественную речь [Сандхья] обрела.
Воочию узрев Повелителя Дурги, она вознесла хвалу ему, Властелину мира. (11)
Сандхья сказала:
Всемогущему, постижимому посредством знания, высшему, что не грубый, не тонкий и не высокий,
Чей образ в сердце созерцают йогины, тому Творцу мира да будет поклонение! (12)
Перед умиротворенным, чистым, неизменным, через знание достижимым, не меняющим своего самосвечения,
Чей образ подобен небесной стезе за пределами дороги тьмы, благосклонным, я склоняюсь. (13)
Единственному, чистому, сияющему, свободному от неведения, сознанию-и-блаженству, естественному, не подверженному изменениям,
Вечному блаженству, благосклонному ко всем существам, чей образ дарует счастье, тому поклонение! (14)
Тому, чье созерцание имеет природу знания, отличному [от прочих существ], обладающему саттвичной волей, достойному созерцания, чья природа есть Душа,
Сущности, полноте, очищающему тех, кто дарует очищение – чья природа такова, тому поклонение! (15)
Тому, чья природа чиста, великолепному, украшенному драгоценностями, с телом светлым как чистая камфара,
Делающему руками жесты преподнесения даров и бесстрашия[52], держащему череп и трезубец, занятому йогой, поклонение тебе! (16)
Небеса, земля, стороны света, вода и пламя
И время – твои проявления, да будет поклонение тебе! (17)
Тому, из чьего тела изошли прадхана и пуруша,
Шанкаре, имеющему непроявленную природу, поклонение, поклонение! (18)
Тому, кто в [образе] Брахмы производит миропроявление,
[в образе] Вишну – поддержание,
И [как] Рудра будет разрушать, тебе поклонение, поклонение! (19)
Поклонение, поклонение причине причин, дарующему божественную амриту, знание и могущество,
Наделяющему мощью все существа, имеющему природу света,
тому, кто выше высшего стоит. (20)
За пределами его обители не существует иного мира, земля, стороны света, Солнце, Луна, бог любви
И пространство между небом и землей происходит из [твоего] пупа. Тебе, Шамбху, поклонение да будет! (21)
Ты – Высший, Высшая душа, разнообразное знание,
[ты] – Хара,
Истинный Брахман, Высший Брахман, погруженный в размышления, (22)
У которого нет ни начала, ни середины, ни конца.
Как же мне восхвалить того бога, для слова и мысли недостижимого Хару? (23)
Как мне описать того, чьи проявления не в силах описать
Брахма и прочие боги и богатые подвижническим пылом мудрецы? (24)
Как мне, женщине, постичь качества того, кто не имеет качеств, господин,
Чьей природы не ведают боги и асуры, включая Индру? (25)
Поклонение тебе, о Махешана, поклонение тебе, о наполненный подвижническим пылом.
Будь милостив, о Шамбху, о Владыка богов, снова и снова поклонение тебе да будет! (26)
Брахма сказал:
Услышав ее хвалебные речи, Наивысший владыка,
Шанкара, стал еще более благосклонным, заботящийся о почитателях своих. (27)
Затем ее тело, одеждой из луба и шкурой лани
Укрытое, с множеством блестящих косиц на голове, (28)
И лицо, подобное лотосу, которому угрожает холод,
Увидев, исполненный сострадания Хара обратил к ней речь. (29)
Махешвара сказал:
Доволен я великим подвижничеством твоим, о дорогая,
И гимном, о благомудрая, дар ныне избери! (30)
Твое желание, что можно исполнить посредством этого дара,
Я воплощу в жизнь, благо тебе, доволен я обетами твоими. (31)
Брахма сказал:
Выслушав слова исполненного благосклонности Махеши,
Довольная Сандхья отвечала, кланяясь вновь и вновь. (32)
Сандхья сказала:
Если на радостях должен быть дар преподнесен, если я достойна дара,
Если я очистилась от того греха, о Махешвара, (33)
Если, о Боже, ты доволен подвижничеством моим ныне,
То избранный мною первым дар да будет мне преподнесен! (34)
О Владыка богов, живые существа, едва родившись на этой земной тверди,
Пусть не остаются в одинаковом возрасте и не будут томимы вожделением. (35)
Пусть ни одна другая [женщина] не будет столь знаменита в трех мирах,
Как буду я, этот еще один дар я избираю. (36)
Мое потомство пусть не будет похотливым и не падет нигде,
И тот, кто будет моим мужем, пусть будет ко мне очень добросердечен. (37)
Мужчина, который похотливо взглянет на меня,
Пусть лишится мужской силы и в евнуха обратится! (38)
Брахма сказал:
Выслушав слова безгрешной [Сандхьи], Шанкара, заботящийся о почитателях своих,
Промолвил, довольный ее речами. (39)
Махешвара сказал:
Слушай, о богиня Сандхья, твой грех обратился в прах.
Я на тебя оставил гнев, благодаря подвижничеству ты чистой стала. (40)
Чтоб ты ни избрала, о дорогая, все то я преподнесу,
Довольный твоим подвижничеством, Сандхья. (41)
Сначала [воплощенных ожидает] детский возраст, затем второй – отрочество,
Третий – юность и четвертый – старость. (42)
Когда воплощенный вступает в третий возраст
Или в конце второго, он исполняется вожделения. (43)
Благодаря твоему подвижничеству я в мире это правило установил,
Чтобы, едва родившись, воплощенные не были томимы желанием плотским. (44)
Да обретешь ты в мире такое положение целомудренной жены,
Которое в трех мирах никакая другая [женщина] не заполучит. (45)
Кто бросит на тебя похотливый взор, за исключением как при женитьбе на тебе,
Тот немедля станет евнухом и скатится в бессилие. (46)
Твоим мужем [станет мужчина] великий участью, исполненный природы подвижнического пыла,
И он целых семь кальп проживет с тобой. (47)
Итак, те дары, что у меня просила ты, я преподнес тебе.
Об ином я поведаю тебе, случившемся в прошлой жизни. (48)
В огне расстаться с телом было прежде обещано тобой.
Средство этого тебе я назову, и ты исполни, без сомнения. (49)
На жертвоприношении мудреца Медхатитхи, длящемся двенадцать лет,
Ты в полностью разгоревшемся огне это свершить должна. (50)
У подножия горы на берегу реки Чандрабхага
В обители подвижников Медхатитхи проводит великое жертвоприношение. (51)
Отправившись туда по собственной воле, не замеченная мудрецами,
Моей милостью родившись из огня, его дочерью ты будешь. (52)
Желанный тобой в мыслях дар – какой-либо супруг —
Его поместив в собственное сердце, расстанься с телом на огне. (53)
Пока ты, о Сандхья, суровое подвижничество на горе вершишь,
Прошло четыре юги, и когда минула Крита-юга, (54)
В первой части Трета-[юги] родились дочери Дакши,
И они, исполненные добродетелей, должным образом были выданы замуж, (55)
И среди них двадцать семь дев [были в жены] Месяцу [отданы].
Чандра же, ими пренебрегая, лишь к Рохини питал любовь. (56)
И когда по этой причине разгневанный Дакша
На Чандру наложил проклятье, тогда поблизости от тебя все боги собрались[53]. (57)
Не видимые тобой, о Сандхья, те боги вместе с Брахмой,
На мне сосредоточив мысли, на небо бросив взор, снова [Месяц] обрели. (58)
Тогда ради избавления Чандры от проклятия возникла [река] Чандранади,
Созданная Творцом, и туда же наведался Медхатитхи. (59)
Равному ему в подвижничестве не было, нет и не будет.
Он начал джьотиштому, великий жертвенный обряд, (60)
Там зажегся огонь, и на нем оставь тело.
Теперь чиста ты, и да исполнятся твои желания! (61)
Это, мною вмененное тебе в обязанности, о подвижница,
Исполни, о участью великая, отправляйся на
жертвоприношение, устроенное великим мудрецом!
Содеяв благо, Владыка богов с того места исчез. (62)
Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается шестая глава, называющаяся «Продолжение деяний Сандхьи».