Сута сказал:

Выслушав слова Брахмы, лучший среди мудрецов,

Довольный, промолвил, вспоминая слова Шанкары. (1)

Нарада сказал:

О Брахма, о Творец, о участью великий, о ученик Вишну, о многомудрый,

Ты поведал о Луною Венчанного[46] изумительной игре. (2)

После того как радостный Мадана женился и удалился в свою обитель

И Дакша отправился к себе домой и то же сделал ты, Творец, (3)

И мыслью рожденные сыновья,

Когда ушла та Сандхья, дочерь Брахмы и родительница предков? (4)

Что она свершила и за какого мужчину вышла замуж?

Обо всех деяниях Сандхьи в подробностях поведай. (5)

Сута сказал:

Выслушав слова своего мудрого сына

И Шанкару с преданностью вспоминая, Брахма, ведающий истину, изрек. (6)

Брахма сказал:

Слушай, о мудрец, обо всех святых деяниях Сандхьи,

Услышав о которых, все женщины будут благочестивы. (7)

Та Сандхья, моя дочь, была некогда из мысли рождена.

Она вершила подвижничество и, оставив тело, стала Арундхати. (8)

Появившись на свет как мудрая дочь Медхатитхи, лучшего средь мудрецов,

По повелению Брахмы, Вишну и Махешаны блюдущая обет, (9)

Она избрала в мужья великого духом Васиштху, славного своим обетом.

Верная мужу, не внушающая страх, она стала главной среди достойных восхваления и почитания [женщин]. (10)

Нарада сказал:

Каким образом Сандхья вершила подвижничество, ради чего и где?

Как она оставила тело и родилась дочерью Медхатитхи? (11)

И как она по воле богов – Брахмы Вишну и Шивы – в мужья

Избрала великого духом Васиштху, славного своим обетом? (12)

Это мне из любопытства желающему услышать, о Прародитель,

О деяниях Арундхати согласно истине поведай. (13)

Брахма сказал:

Прежде я, увидев собственную дочь Сандхью,

К ней воспылал страстью, но в страхе перед Шивой ее оставил. (14)

Сердце Сандхьи также было взволновано, пораженное стрелами Камы,

Как и [сердца] великих духом провидцев, обуздавших свой ум. (15)

Услышав слова Бхарги, она стала надо мною насмехаться.

Собственное волнение, преступающее пределы в отношении провидцев, (16)

И такое поведение Камы, сбивающее с толку мудрецов,

Наблюдая, а также свадьбу [Камы и Рати], сама Сандхья испытала великое страдание. (17)

Затем, после того как я, Брахма, наложил на Мадану проклятье, о мудрец,

И исчез, а Шива удалился в свою обитель, (18)

Во власть гнева попала Сандхья, о лучший среди муни,

Моя дочь, и погрузилась в размышления. (19)

Обдумывая произошедшее прежде, мудрая

Сандхья такими мыслями в то время была поглощена. (20)

Сандхья сказала:

Увидев меня, едва появившуюся на свет, взбудораженный Маданой

Мой отец, страдая от любви, испытал желание (21)

На глазах у мыслью порожденных мудрецов, благородных духом.

При виде меня их сердца недолжным образом наполнились вожделением. (22)

И мое сердце также было взволновано Маданой-злодеем.

Из-за того, что при взгляде на мудрецов мое сердце встрепенулось, (23)

Плод этого греха Мадана сам вкусил,

И разгневанный Прародитель на него наложил проклятье. (24)

Да вкушу я, грешница, плод этого греха,

А также средство очищения от него и плод [очищения] я желаю обрести. (25)

Поскольку отец и братья, на меня с вожделением открыто

Глядя, желание испытали, поэтому нет грешника хуже меня. (26)

При виде их мною также овладело преступное состояние вожделения

К собственному отцу и ко всем братьям словно к мужу. (27)

Я сама совершу искупление от греха

И себя принесу в жертву на огне, следуя ведийскому пути. (28)

Однако [тем не менее] здесь на земле я правило установлю,

Чтоб, едва появившись на свет, воплощенные не

испытывали плотского желания. (29)

Ради этого верша суровейшее подвижничество,

Правило я установлю, а затем расстанусь с жизнью. (30)

В том теле, к которому мой отец вместе с братьями

Желание испытал, нет никакой нужды. (31)

Посредством тела, которое в отце и братьях

Возбудило похоть, добра мне не свершить. (32)

Приняв такое решение, Сандхья на лучшую из гор

По названью Чандрабхага[47] отправилась, откуда [берет начало] одноименная река. (33)

Затем, узнав, что Сандхья удалилась на лучшую из гор

Ради подвижничества, Брахма обратил речь к исполненному самообладания сыну (34)

Васиштхе, обуздавшему себя, всеведающему йогину знания,

Поблизости восседающему, сведущему в ведах и ведангах. (35)

Брахма сказал:

О Васиштха, о сын, ступай к мудрой Сандхье,

Желающей вершить подвижничество, и дай ей, как подобает, посвящение. (36)

Прежде чувство стыда возникло у нее при виде похотливых

Вас и меня и ее самой, исполненной желания, о лучший среди муни. (37)

То ваше дело, невыраженное и непроявленное, посчитав первой смертью,

С собственной жизнью расстаться она желает. (38)

Для тех, у кого нет правил, правило посредством подвижничества она установит.

Дабы вершить подвижничество, удалилась праведница на гору Чандрабхага. (39)

Но о подвижнической жизни [Сандхья] ничего не знает,

Поэтому сделай так, чтобы благодаря наставлению она желанного достигла. (40)

Оставив этот свой облик, другое обличие, мудрец,

Прими и укажи ей, как аскезе предаваться. (41)

Увидев тебя в прежнем твоем обличии,

Она ничего не примет, поэтому обличие смени. (42)

Брахма сказал:

О Нарада, милосердный Васиштха, получив от меня такое повеление,

Промолвил: «Да будет так!» и отправился к Сандхье, о мудрец. (43)

Там было озеро богов, равное Манасе[48] и полное достоинств,

И Васиштха заприметил Сандхью, пришедшую на его берег. (44)

Вместе с ней, находящейся на берегу, то озеро с распустившимися на нем лотосами блистало

Словно вечернее небо в час восхода Луны и звезд. (45)

Любопытный мудрец, увидев благородную женщину,

Бросил взор на это озеро по названию Брихаллохита. (46)

Река Чандрабхага с того хребта к южному океану

Несет свои воды, и глазам Васиштхи предстал огромный склон. (47)

Река, прорвав западный [склон] Чандрабхаги,

Как Ганга – Химавана, стремится к океану. (48)

На той горе Чандрабхаге пребывающую на берегу Брихаллохиты

Сандхью встретив, Васиштха с почтением ее спросил. (49)

Васиштха сказал:

Ради чего, дорогая, пришла ты в безлюдное место на гору,

Чья ты дочь и каково намерение твое? (50)

Об этом я желаю услышать, скажи, если не тайна это!

И отчего неподвижно лицо твое, блистающее как полная Луна? (51)

Брахма сказал:

Выслушав слова великого духом Васиштхи

И глядя на него как на пылающий огонь, (52)

Воплощенное целомудрие, сияющего, носящего косицу,

Богатого подвижничеством[49], Сандхья, с почтением склонившись, отвечала. (53)

Сандхья сказала:

То, ради чего я наведалась на прославленную гору, слушай,

Будет достигнуто благодаря одной лишь встрече с тобой, о господин. (54)

Дабы подвижничество вершить, явилась я на безлюдную гору, о брахман.

Я – дочь Брахмы, которую Сандхьей зовут. (55)

Если тебе это подобает и это в твоих силах, то дай мне наставление.

Это мое тайное желание и иного не существует. (56)

Не зная подвижнической жизни, в лесу подвижничества[50] я обосновалась.

Забота меня иссушает, и сердце трепещет мое. (57)

Брахма сказал:

Выслушав ее слова, Васиштха, среди брахманов первый,

Сам ведающий все обряды, ни о чем другом больше не спросил. (58)

Затем к ней, владеющей собой и вознамерившейся подвижничество вершить,

Он обратил речь, мысленно Шанкару вспоминая, заботящегося о почитателях своих. (59)

Васиштха сказал:

Того, кто есть высший свет, кто есть высшая аскеза,

Высочайшего, в наивысшей степени достойного почитания Шамбху следует в уме держать. (60)

Его, единственную причину Закона, Пользы, Любви

и Освобождения[51],

Начало мира чти, высшего среди мужей. (61)

Со следующей мантрой Владыке богов, Шамбху поклоняйся, о та, чей лик прекрасен,

Благодаря ей все достигнуто будет тобою, без сомнения. (62)

«Ом намах Шанкарая».

Подвижничество начинается с молчания, мне внемли! (63)

Омовение следует совершать в молчании и в молчании же – поклоняться Харе.

В первые две шестые части дня следует пить одну лишь воду, (64)

А в третью шестую часть – [полностью] поститься.

По окончании подвижничества или в конце шестой части [следует совершать] обряды. (65)

Таково молчаливое подвижничество, приносящее целомудрия плод

И дарующее исполнение всех желаний, о Богиня, правда, правда, без сомнения. (66)

Это в уме держа, Шанкару созерцай,

И он, благосклонный, скоро преподнесет желанные блага. (67)

Брахма сказал:

Воссев, мудрец Васиштха Сандхье обряды подвижничества

Должным образом объяснил, а затем исчез с того места. (68)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается пятая глава, называющаяся «Деяния Сандхьи».