Агастья (agastya) – мудрец, которому приписываются многие гимны РВ.

Агни (agni) – бог огня, одно из важнейших божеств ведийского пантеона, выступает как посредник между богами и людьми. Позднее отошел на второй план. Изображается в качестве пожилого мужчины с двумя головами, тремя ногами, семью руками, шестью глазами и четырьмя рогами, в красном одеянии и опоясанным «священным шнуром» в верхней части тела. Его вахана – баран. Агни – один из хранителей мира (lokapāla), считается хранителем юго-востока.

Айравата (airāvata) – слон, служащий ваханой Индры.

Амбика (ambikā, букв. «матушка») – одно из имен Парвати.

Арундхати (arundhatī) – благочестивая жена мудреца Васиштхи.

Ачьюта (acyuta, букв. «непоколебимый») – имя-эпитет Вишну-Кришны.

Ашвины (aśvinau, двойств. ч. от aśvin, «обладающий конями» или «рожденный от коня») – божественные братья-близнецы, живущие на небе, их собственные имена – Насатья и Дасра. В эпосе и пуранах Ашвины – врачеватели, славящиеся красотой и молодостью и способные наделять этими свойствами даже старцев.

Брахма (brahmā) – один из трех великих богов, входящих в индуистскую троицу – тримурти, бог-демиург, создатель мира. Изображается верхом на гусе или на колеснице, запряженной гусями, как бородатый человек с четырьмя головами, с жезлом, камандалу (сосудом с водой), молитвенными четками акшамала и лотосом (или книгой Вед) в руках.

Брихаспати (bṛhaspati, букв. «господин молитвы») – в эпосе и пуранах жрец (пурохита) Индры и наставник богов, предводитель семи великих риши, в астрономическом смысле – правитель планеты Юпитер.

Бхава (bhava, букв. «Cущий») – одно из имен Шивы.

Бхавани (bhavānī, букв. «супруга Сущего») – одно из имен Парвати.

Бхагаван (bhagavān, букв. «обладающей долей») – эпитет, употребляющийся индуистами по отношению к богам и почитаемым святым. Чаще всего употребляется в вишнуизме, этим же словом именуют иногда и Шиву.

Бхаргава (bhārgava) – патронимическое имя Шукры, его отец – Бхригу.

Бхарадваджа (bharadvāja) – мудрец, которому приписывается ряд ведийских гимнов, а также обширные познания в медицине. Является сыном мудреца Брихаспати и отцом Дроны, наставника Пандавов и кауравов в военном деле.

Быкознаменный (vṛṣadhvaja) – эпитет Шивы, чьи вахана и эмблема – бык Нандин.

Вайшнави (vaiṣṇavī, произв. от viṣṇu) – одна из матрик, божественная энергия (шакти) Вишну. Обладает теми же атрибутами и ваханой, что и Вишну.

Варуна (varuṇa) – бог вод, одно из важнейших божеств ведийского пантеона. В РВ Варуна к людям скорее строг и вообще далек от них. Он не столько дарует блага людям, сколько наблюдает за ними и защищает от злых сил, выступает блюстителем нравственного закона. В эпосе и пуранах устанавливается более тесная связь Варуны с подземным царством и смертью, а связь его с нравственным законом практически полностью затушевывается, и сам он уходит на задний план. В иконографии изображается в виде белого человека в золотых доспехах. Его вахана (ездовое животное) – макара, морское чудовище, или пятиголовый змей-наг. В эпосе и пуранах его основным атрибутом становится петля, которой он захватывает грешников. Варуна – один из хранителей мира (lokapāla), считается хранителем запада.

Васава (vāsava, букв. «властитель васу») – имя Индры, являющегося предводителем восьмичленного разряда божеств васу.

Васиштха (vasiṣṭha) – один из семи божественных мудрецов, сын Брахмы и супруг Арундхати.

Васудева (vāsudeva, с долгим «а» в первом слоге) – патроническое имя Вишну-Кришны, одно из главных наименований его в индуистской традиции, широкоупотребительное в пуранах.

Васуки (vāsuki) – царь змей-нагов.

Ваю (vāyu) – бог ветра, хранитель (lokapāla) северо-запада. Внешние характеристики Ваю не определены, упоминается только, что у него тысяча глаз. Его вахана – олень.

Вивасван (vivasvant, букв «лучезарный») – эпитет бога Солнца Сурьи.

Вирабхадра (vīrabhadra) – грозный великан, созданный Шивой, чтобы разрушить жертвоприношение Дакши.

Вишну (viṣṇu) – бог-хранитель вселенной, второй член индуистской троицы – тримурти (Брахма, Вишну и Шива). В РВ малозначимое солнечное божество. В эпосе и пуранах становится величайшим из богов. Изображается человеком с телом темно-синего цвета, подобно цвету облаков, четырехруким, на груди у него – знак шриватса и драгоценный камень каустубха, его вахана – птица Гаруда. У него четыре руки, в которых он держит четыре своих атрибута: цветок лотоса, булаву, раковину и чакру. Часто также изображается возлежащим на змее Шеше в водах океана вместе со своей супругой Лакшми.

Владыка (īśa, īśvara) – эпитет Шивы или Вишну.

Ганга (gāṅgā) – богиня, олицетворение главной священной реки индуистов Ганги. Старшая сестра Парвати и мать Джаландхары. Изображается в образе прекрасной и чувственной женщины, иногда несущей в руке переполненный водой сосуд.

Ганеша (ganeśa, букв. «владыка ганов») – сын Шивы и Парвати, бог мудрости и устранитель препятствий, изображается толстым человеком со слоновьей головой и одним бивнем. Его вахана (ездовое животное) – мышь или крыса. Ганеша считается покровителем писателей, обращающихся к нему в начале своих книг.

Гаруда (garuḍa) – царь птиц, изображается существом с головой и крыльями орла, с туловищем и ногами человека, служит ездовым животным Вишну.

Гаури (gaurī, букв. «светлая») – одно из имен Парвати.

Гириша (girīśa, букв. «владыка гор») – имя-эпитет Шивы, излюбленным местопребыванием которого, как и его ведийского прототипа Рудры, являются горы.

Говинда (govinda) – имя Вишну-Кришны, связанное с солярностью («коровы» в РВ – тучи или солнечные лучи), а также со скотоводческими мотивами.

Дадхича (dadhīca) – мудрец и почитатель Шивы, обличивший Дакшу на устроенном тем великом жертвоприношении.

Дакша (dakṣa) – один из сыновей Брахмы и отец Сати. В пуранах часто упоминается враждебность Дакши по отношению к своему зятю Шиве.

Джаганнатха (jagannātha, букв. «владыка мира») – имя-эпитет Вишну.

Джаянта (jayanta, «победоносный») – сын Индры.

Джанардана (janārdana) – имя Вишну-Кришны. Имеет несколько толкований: 1) «побуждающий людей», 2) «уничтожающий (злых) людей», 3) «почитаемый людьми». Каждое из этих толкований основано на различном понимании второго элемента сложного слова – ardana.

Дочь гор (girijā) – Парвати, супруга Шивы, дочь божества Гималаев Химавана.

Индра (indra) – бог бури и грома. В ведийскую эпоху наиболее почитаемое божество, затем его образ претерпевает снижение. Изображается могучим мужчиной, восседающим на белом слоне Айравате с четырьмя бивнями. В своих четырех руках Индра держит ваджру, раковину, лук и стрелы, крюк и сеть. В пуранической литературе Индра возглавляет группу хранителей мира (lokapāla), являясь хранителем востока.

Калабхайрава (kālabhairava) – гневное проявление Шивы, лишающее Брахму его пятой головы.

Кали (kālī, букв. «черная») – грозная богиня индуистского пантеона. Изображается обнаженной женщиной с телом черного цвета, с гирляндой срубленных голов на шее, с высунутым окровавленным языком и торчащими клыками, с различными видами оружия в руках. В пуранической традиции имя Кали понимается прежде всего как указующее на черный цвет кожи этой богини. Возможно, Кали была первоначально богиней темнокожих аборигенов Индии, и отсюда ее имя. Вторая версия происхождения этого имени состоит в том, что характер образа этой богини связывает ее с Калой, или временем, которое часто выступает проявлением Шивы.

Кама (kāma) – бог любви, индийский Эрот. Изображается восседающим на попугае, с луком и пятью стрелами. Согласно преданию, неудачно пытался разжечь в Шиве страсть к Парвати, в результате чего тот сжег его огнем из своего третьего глаза.

Кандарпа (kandarpa) – одно из имен Камы.

Капардин (kapardin, букв. «носящий капарду») – имя Шивы как подвижника. Капарда – прическа аскетов-отшельников, при которой волосы стянуты в узел на макушке, по форме напоминающий раковину (kaparda).

Кашьяпа (kaśyapa) – мифический мудрец, сын Маричи или Брахмы, дед Ману, прародителя человечества. У него было тринадцать жен – дочерей Дакши. Из них Дити была прародительницей дайтьев, Дану – данавов, а Адити – адитьев.

Кешава (keśava, от keśa «волосы») – имя Кришны, которое может быть объяснено его рождением из черного волоска Вишну, проникшего в чрево Деваки, тогда как его брат Баларама родился из белого волоска, иногда это имя связывают с волосатостью Кришны как его этнической характеристикой.

Кришна (kṛṣṇa, букв. «черный») – восьмое воплощение бога Вишну на земле, сын царя Васудевы и Деваки. Обычно изображается как черный или темнокожий юноша, в особенности это характерно для мурти Кришны в храмах. В изобразительном искусстве, Кришна часто предстает как мальчик или юноша во Вриндаване с кожей голубого или темно-голубого цвета. Одет он в дхоти желтого цвета и, играя на флейте, стоит со скрещенными ногами; на шее у него гирлянда из цветов, в волосах павлинье перо.

Кубера (kubera) – бог богатства, обитающий в Гималаях, предводитель якшей, гухьяков и гандхарвов. Изображается одноглазым человеком с большим животом, двумя руками, тремя ногами, восемью зубами. Второй глаз он потерял по проклятию Парвати за то, что подглядывал за нею, когда она оставалась наедине с Шивой. Один из хранителей мира (lokapāla), считается хранителем севера.

Кшува (kṣuva) – царь и почитатель Вишну.

Лакшми (lakṣmī) – богиня счастья, красоты и богатства, супруга Вишну. Обычно изображается прекрасной женщиной с двумя, четырьми или восемью

Магхаван (maghavant, букв. «щедрый, даритель») – имя-эпитет Индры, в содержании его, по-видимому, отражена его роль как божества, связанного с дождем, плодородием земли и урожаем.

Мадхусудана (madhusūdana, букв. «губитель Мадху») – эпитет Вишну, убившего асуру Мадху.

Манматха (manmatha, букв. «смущающий душу») – бог любви Кама.

Махендра (mahendra, букв. «великий Индра») – то же, что и Индра.

Махешвара (maheśvara, букв. «великий владыка») – имя-эпитет Шивы.

Махешвари (maheśvarī, букв. «великая владычица») – 1) имя Деви в ее проявлении супруги Шивы; 2) одна из матрик, являющаяся шакти Шивы. Другое имя – Шанкари. Обладает теми же атрибутами и ваханой, что и Шива.

Мурари (murāri, букв. «враг Муры») – эпитет Вишну-Кришны, умертвившего асуру Муру.

Нандин (nandin) – бык, который является спутником, эмблемой и ваханой Шивы.

Нарада (nārada) – мудрец, глава гандхарвов и изобретатель струнного музыкального инструмента вины. Изображается в качестве вечного странника, доносящего до людей вести от богов.

Нараяна (nārāyaṇa) – одно из имен Вишну, толкуется двояко: «тот, чье пристанище воды» и «связанный с людьми» (последнее толкование отражает основной аспект образа Вишну – его роль заступника людей).

Парвати (pārvatī, букв. «горная») – супруга Шивы в ее милостивом проявлении, дочь царя Гималаев Химавана и его супруги Менаки. Считается образцом идеальной жены.

Пашупати (paśu-pati, букв. «повелитель животных») – имя Шивы. Первоначально данное имя обозначало, вероятно, «покровитель рогатого скота» (в связи со скотоводческим происхождением ряда элементов в символике и мифологии Шивы), а затем стало осмысляться как «Владыка всего сущего» («всей твари»).

Пинакин (pinākin) – эпитет Шивы, который носит лук Пинака.

Пурушоттама (puruṣottama, букв. «лучший из мужей») – имя Вишну.

Пятиликий (pañca-vaktra) – имя-эпитет Шивы, у которого пять лиц.

Рама (rāma) – божественный герой, главный персонаж различных версий «Рамаяны», считающийся воплощением Вишну.

Рудра (rudra, букв. «ревун») – одно из имен Шивы. В РВ Рудра – грозное божество, ассоциируемое с животными (особенно, змеями) и отграниченное от других богов. В индуистском пантеоне начинает ассоциироваться с Шивой. Также Шива как разрушитель, Агхора. Шива, или Рудра, выступает разрушителем мира во время пралаи – периодически случающейся космической катастрофы, и в текстах подчеркивается его гневность. Самосущий (svayaṃbhu) – имя-эпитет Брахмы.

Сандхья (sandhyā) – дочь Брахмы, олицетворение утренних и вечерних сумерек.

Сати (satī, букв. «сущая») – дочь Дакши, одна из ипостасей супруги Шивы в ее первом рождении. Совершила самоубийство, не вынеся обиды, нанесенной Дакшей Шиве.

Сваямбху (svayaṃbhu, букв. «самосущий») – имя-эпитет Брахмы.

Сита (sītā) – супруга Рамы, воплощение Лакшми на земле.

Сканда (skanda) – бог войны, предводитель войска богов. Является сыном Шивы. Изображается шестиликим, двенадцатируким юношей, сидящим на павлине. Его атрибуты – лук, копье и знамя с изображением петуха.

Слоноликий (gaja-vaktra) – эпитет Ганеши. Этот эпитет объясняется тем, что Ганеша всегда изображается со слоновьей головой.

Сома (soma) – бог Луны, сын Атри, внук Брахмы. Относится к группе восьми хранителей мира (lokapāla), считается хранителем северо-востока.

Супруг Рамы (ramā-pati) – Вишну. Рама (ramā) здесь это другое имя Лакшми, с долгим «а» на конце, не путать с Рамой (rama) – героем «Рамаяны»!

Супруг Шачи (śacī-pati) – Индра.

Сурья (sūrya) – бог Солнца, относящийся к группе восьми хранителей мира (lokapāla), считается хранителем юго-запада. Его атрибут – колесница, запряженная семью конями.

Cута (sūta, букв. «бард») – мудрец, первый среди учеников Вьясы, которому тот передал знание Мбх и пуран.

Таркшья (tārkṣya) – патронимическое имя Гаруды.

Тваштар (tvaṣṭar, букв. «плотник») – божественный мастер, один из адитьев в Ведах. В эпосе и пуранах Тваштар отождествляется с Вишвакарманом, зодчим богов.

Творец (dhātar или vidhi) – имя-эпитет Брахмы как творца мира.

Тысячеокий (sahasra-cakṣus) – имя-эпитет Индры.

Ума (umā) – одно из имен Парвати, полученное ей, согласно преданию, из-за того, что ее мать Менака, узнав о намерении дочери вершить подвижничество, произнесла: «О нет!» (o mā).

Урваши (urvaśī) – одна из известных апсар. Изображается прекрасной светлоликой женщиной, облаченной в белые одежды и держащей золотой сосуд, наполненный амритой.

Хара (hara, букв. «разрушитель») – одно из имен Шивы, связано с его специфической ролью божества, уничтожающего все существующее по истечении мирового периода.

Хари (hari) – имя Вишну-Кришны, который в паре с Харой (Шивой) представляет некое единство созидательного, охранительного и разрушительного начал; прообраз двуединого образа Хари-Хара.

Херамба (heramba) – эпитет Ганеши.

Химаван (himavant, букв. «снежный») – царь гор, персонификация Гималаев, супруг Менаки и отец Майнаки и Парвати.

Хришикеша (hṛṣikeśa) – имя Вишну-Кришны, имеющее в зависимости от делания его, как сложного слова, двойную этимологию: 1) «курчавый, густоволосый», 2) «властвующий над чувствами людей».

Царь богов (deva-rāja) – имя-эпитет Индры.

Чандра (candra, букв. «сияющий») – бог Луны, другое имя которого – Сома.

Четырехликий (caturmukha) – эпитет Брахмы, который изображается с четырьмя лицами.

Шакра (śakra, букв. «могучий») – имя Индры.

Шанкара (śaṅkara, букв. «умиротворяющий») – имя-эпитет Шивы, во втором (эвфемистическом) значении употребляется в апелляциях к грозному божеству.

Шарва (śarva, букв. «властитель стрелы, стрелок») – Шива, одной стрелой уничтоживший город асур Трипура.

Шачи (śacī) – супруга Индры.

Шеша (śeṣa) – тысячеголовый змей, на котором покоится земля, тесно связан с Вишну, которому он служит ложем. В некоторых пуранах выступает частичным воплощением Вишну. В периоды между гибелью и новым воссозданием вселенной Вишну изображается спящим на Шеше.

Шива (śiva, букв. «благой») – один из трех великих богов, входящих в тримурти, основная его функция – разрушение мира. Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета, с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, носящим змею на шее, голове, руках и ногах (как браслеты), на поясе и переброшенную через плечо (как аналог священного шнура). Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает на тигровой шкуре. На лбу – третий глаз, а также трипундра из священного пепла (бхасма или вибхути). Также изображается танцующим космический танец – тандаву. Символ Шивы – лингам, а его вахана – бык Нандин.

Шри (śrī) – другое имя Лакшми.

Шукра (śukra) – наставник и жрец асуров, сын Бхригу, персонификация планеты Венера.

Яма (yama) – бог смерти и правосудия, царь мертвых. В РВ выступает первым из умерших людей. Обычно изображается зеленым, в красных одеждах, с короной или цветком на голове. В одной руке у Ямы булава, в другой – аркан, которым он ловит грешников. Может изображаться как с двумя, так и с четырьмя руками. Его вахана (ездовое животное) – буйвол (бык). Яма подводит итог добрых и дурных дел умершего и посылает его в определенную часть преисподней, он же определяет форму последующего рождения. Принадлежит к хранителям мира и почитается как божество – хранитель юга.