Адхварью (adhvaryu) – жрец, во время жертвоприношений, предписанных в ведах, производящий ритуальные действия и читающий формулы ЯВ.

Амрита (amṛta) – напиток бессмертия богов, добытый ими в результате пахтания Молочного океана.

Апана – см. Прана.

Апсары (apsaras) – в индийской мифологии прелестные небесные танцовщицы и куртизанки. Доставляют в мир Индры павших в битвах героев и всячески их ублажают, подобно мусульманским гуриям. Также по поручению богов соблазняют подвижников, чье могущество чрезмерно возрастает и начинает угрожать их власти. Наиболее известны: Менака, Рамбха, Урваши.

Асуры (asurāḥ) – класс существ, противопоставляемый богам (как ракшасы – людям, а пишачи – теням усопших). Разделяются на два вида: дайтьи и данавы. И боги, и асуры в индуистской мифологии имеют одного прародителя – Кашьяпу. Согласно преданию, боги произошли от жены Кашьяпы Адити, а асуры – от его жен Дити и Дану (отсюда их виды – дайтьи и данавы). Тема беспрерывной борьбы между богами и асурами традиционна для эпоса и пуран. В этой борьбе асуры могут добиться временного успеха и даже добыть власть над небесами, но все равно, в конце концов, терпят поражение благодаря вмешательству высших богов.

Ашадха (āṣāḍha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий июню-июлю.

Ашвамедха (aśvamedha, букв. «жертвоприношение коня») – жертвоприношение, которое совершалось могущественными царями для достижения власти «надо всею землей». Было связано с подчинением соседних государств и теоретически длилось год. Заканчивалось после заклания коня посвящением на царство. Совершивший сто ашвамедх считался равным Индре.

Бхадрапада (bhādrapada) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий августу-сентябрю.

Вайшакха (vaiśākha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий апрелю-маю

Васу (vasu) – восьмичленная группа божеств, персонифицирующих природные явления (Апа – вода, Анила – ветер, Анала – огонь и т. д.). Главой группы считается Индра (Васава).

Вахана (vahana, букв. «везущий») – ездовое животное того или иного божества.

Вашат (vaṣaṭ) – возглас жреца-хотара, заканчивающего чтение мантр. Слыша этот возглас, адхварью бросает предназначенное в жертву в огонь, горящий на алтаре.

Веды (vedāḥ) – четыре священные книги индуизма, существовавшие извечно: РВ (Веда гимнов), СВ (Веда напевов), ЯВ (Веда жертвенных формул) и АВ (Веда заклинаний). Веды могут изучать только представители трех высших варн: брахманы, кшатрии и вайшьи. Шудры и женщины к чтению вед не допускались.

Вина (vīṇā) – щипковый семиструнный музыкальный инструмент, служащий атрибутом богини Сарасвати.

Гандхарвы (gandharvāḥ) – существа полубожественной природы, обитающие на небе и обладающие способностью летать по воздуху. Имеют некоторые зооморфные черты. В эпосе и пуранах выступают как небесные музыканты и прислуживают на пиршенствах богов.

Ганы (gaṇāḥ) – духи, спутники Шивы, в послеэпический период ассоциируются с его сыном Ганешей (gaṇeśa, «владыка ганов»), который выступает их предводителем.

Гуру (guru, букв. «тяжелый») – духовный учитель в индуизме.

Гухьяки (guhyakāḥ) – класс полубожественных существ, вместе с якшами входят в окружение Куберы и стерегут его богатства.

Дайтьи (daityāḥ) – вид асур, произошедших от одной из старших жен Кашьяпы Дити.

Данавы (dānavāḥ) – вид асур, произошедших от одной из старших жен Кашьяпы Дану.

Джьештха (jyeṣṭha) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий маю-июню.

Джьотиштома (jyotiṣṭoma) – букв. «прославление огня», однодневное жертвоприношение сомы, практически то же, что и обряд агништома.

Дхарма (dharma) – в индуизме универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель, частные дхармы – вытекающие из всеобщего религиозно-этического закона обязанности общественного сословия или отдельного лица.

Йога (yoga, букв. «соединение, связка») – одна из шести систем ортодоксальной индуистской философии (даршан). Йога выработала целый комплекс практик для достижения мокши (освобождения). Йогическая техника в ее связанных друг с другом аспектах – подвижничество и созерцание – используется приверженцами разных направлений индуизма.

Йогини (yoginī) – сверхъестественные женские сущности, составляющие свиту богинь или Шивы, или выступающие самостоятельной группой.

Йоджана (yojana, букв. «запряжка») – индийская мера длины, равная, как и у многих других народов, расстоянию, которое можно проехать, не меняя ездовых животных, йоджана приблизительно равна 13–17 км.

Калакута (kālakūṭa) – смертельно опасный яд, который выпил Шива, чтобы спасти вселенную.

Кальпа (kalpa) – одна из основных космических единиц времени. Одна кальпа равна 4320 млн. земных лет и составляет один день Брахмы, равный по длительности одной ночи. Кальпа делится на 14 манвантар, каждая из которых содержит 71 махаюгу.

Карма (karman, букв. «деяние») – в индуизме закономерность, согласно которой статус и судьба человека в настоящем предопределены его деятельностью в прошлом рождении.

Киннары (kinnara, мн.ч. kinnarāḥ, букв. «что за люди») – разряд добрых полубогов, существа с лошадиными головами, небесные певцы и музыканты, обитающие в раю бога Куберы на горе Кайласа.

Кункума (kuṅkuma) – красный порошок растительного происхождения, используемый в индуистских ритуалах пуджи, а также для нанесения тилака на лоб.

Кшетрапалы (kṣetrapālāḥ, букв. «хранители поля») – божества, охраняющие определенное место и считающиеся формами Шивы/Бхайравы. Согласно «Супрабхедагаме», возникли из 1/10000 части Шивы.

Манвантара (manvantara, букв. «период Ману») – период в индуистской хронологии, равный продолжительности жизни Ману, или 306720 тысяч лет. В кальпе насчитывается 14 манвантар. Каждая манвантара имеет своего Ману, Индру и других богов.

Мантры (mantrāḥ) – звук, слог, слово или фраза, наделенные особой энергией, обычно взятые из священных текстов индуизма.

Маргаширша (mārgaśīrṣa) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий ноябрю-декабрь.

Маруты (marutaḥ) – это значительный разряд ведийских божеств-близнецов, связанных с явлениями ветра, бури, грозы и молнии, выступают как помощники Индры в его битвах с демонами. В индуистских священных текстах приводятся различные версии происхождения марутов и называется различное их число.

Матрики (mātṛkāḥ, букв. «малые матери») – группа богинь, воплощений шакти различных богов. Их число в различных источниках колеблется от семи-восьми до шестнадцати и более.

Мриданга (mṛdaṅga) – обтянутый кожей небольшой двусторонний барабан с удлиненным, расширяющимся к середине каркасом из обожженной глины.

Мудра (mudrā) – это определенная позиция пальцев руки или обеих рук, используемая во время ритуальной практики.

Наги (nagāḥ) – мифические змеи-оборотни, населяющие подземные миры. Они являются стражами сокровищ, а их женщины славятся необычайной красотой.

Пауша (pauṣa) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий декабрю-январю.

Пинака (pināka) – название лука Шивы.

Питха (pīṭha, букв. «сидение, пьедестал») – место паломничества шактистов. Согласно преданию, питхи возникли там, где упали части тела мертвой Сати. Поэтому число питх варьируется в различных текстах, как и их названия, имена проявлений Богини и сопутствующих мужских божеств.

Пишачи (piśācāḥ) – один из низших разрядов демонов. Ассоциируются с мертвыми, описываются как обитатели кладбищ; вместе с бхутами и др. низшими злыми духами появляются и пляшут на полях сражений, а также пожирают трупы.

Прана (prāṇa) – тонкая жизненная энергия, циркулирующая в космосе и в телах живых существ. Чаще всего понимается как дыхание. Выделяют пять видов праны, движущихся в теле: 1) прана, осуществляет вдох и выдох, 2) апана – энергия выделительной системы, 3) самана – пищеварение, 4) вьяна – сокращение мышц, 5) удана – глотание, также отделение тонкого тела от плотного в момент смерти.

Преты (pretāḥ) – духи умерших, остающиеся жить среди людей. Если им в течение года приносятся поминальные жертвы, то они становятся питарами – праотцами.

Пхалгуна (phālguna) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий февралю-марту.

Ракшасы (rakṣasāḥ) – разряд демонов, злые существа, враждебные людям. Описываются как людоеды, нападающие по ночам, мешающие жертвоприношениям отшельников, колдуны и оборотни, принимающие любой облик.

Садхьи (sādhyāḥ, букв. «преуспевшие») – полубожественные существа, отличающиеся высокой чистотой и благочестием. В пуранах упоминаются обычно в перечнях небожителей, смешиваясь с сиддхами.

Свадха (svādhā) – ритуальный возглас на жертвоприношениях предкам.

Сваха (svāhā) – ритуальный возглас на жертвоприношениях богам.

Сиддхи (siddhāḥ, мн. ч. от ед. siddha, букв. «достигшие») – полубожественные существа, отличающиеся чистотой и благочестием. Населяют сферы, расположенные между небом и землей. Обладают особыми сверхъестественными качествами.

Тиртха (tīrtha, букв. «переправа, брод», от корня tar («переправляться, преодолевать, спасаться»)) – святое место паломничества в индуизме, обычно расположенное у реки или на морском берегу, где на мелководье удобно совершать ритуальные возлияния и омовения. В тиртхах обычно также находятся храмы. Практика паломничества и омовений в священных водах восходит, как предполагают, к доарийским корням.

Удана – см. Прана.

Чайтра (caitra) – месяц индийского лунно-солнечного календаря, соответствующий марту-апрелю.

Чараны (caraṇāḥ) – небесные певцы.

Шарнга (śārṅga) – «роговой», название лука Вишну-Кришны.

Шастры (śāstrāḥ) – индуистские религиозно-философские трактаты, в широком смысле – сочинения по всем областям знания.

Шраддха (śrāddha) – ритуал поминовения усопших.

Шрути (śruti, букв. «услышанное») – тип индуистских священных текстов, включающие Веды и примыкающие к ним тексты.

Юга (yuga) – мировой период. Согласно космогоническим представлениям индуистов, различаются четыре юги, совокупность которых составляет магаюгу (mahā-yuga, «великая юга»): 1) Сатьяюга (satya-yuga), или Критаюга (kṛta-yuga), золотой век; 2) Третаюга (treta-yuga) – серебряный век; 3) Двапараюга (dvāpara-yuga) – медный век; 4) Калиюга (kaliyuga) – железный век, в котором мы и живем. Эти четыре юги соотносятся по продолжительности как 4:3:2:1. Состояние духовных ценностей и условия жизни человечества изменяются при смене юг по нисходящей линии. В конце последней – Калиюги – должно произойти разрушение наполненного беззаконием мира, после чего вселенная возродится вновь.

Якши (yakṣāḥ) – добрые или преимущественно безвредные существа полубожественной природы. Составляют свиту Куберы и считаются хранителями его сокровищ. Чаще всего изображаются в виде прекрасных женщин и мужчин.