В «Записках о законах боевых искусств» есть такое изречение: «Сначала победи, потом сражайся». Это можно сказать двумя словами: «Побеждай заранее». Пусть тебе трудно в мирное время, навыки и умения пригодятся на войне. С пятьюстами преданных союзников ты сможешь победить армию из десяти тысяч врагов.

Когда после штурма вражеской крепости ты отступаешь, не иди по главной дороге, выбирай обходные пути.

Следует оставлять своих убитых и раненых воинов лицом вниз, головой к врагу.

Всем известно, что воину нужно быть впереди во время атаки и позади во время отступления. В ожидании атаки он не забудет о том, что должен найти подходящий момент. Но и в ожидании подходящего момента он не забудет об атаке.

Обычно шлем считают чем-то очень тяжелым, но во время штурма замка или чего-то подобного, когда кругом свистят стрелы, пули, обломки камней, куски дерева и все такое, шлем не покажется тебе лишним.

Однажды, когда мастер Ягю предстал перед сёгуном по каким-то делам, с потолка на него упало несколько бамбуковых мечей. Он быстро закрыл руками голову и не пострадал от ударов.

Потом и в другой раз его вызвали во дворец. Сёгун ожидал его за ширмой с бамбуковым мечом в руках, готовясь нанести удар. Мастер Ягю сказал громким голосом:

– Это послужит вам уроком. Не смотрите!

И как только сёгун отвернулся, мастер Ягю подошел к нему и забрал меч у него из рук.

Человек, который не хочет, чтобы его сразила вражеская стрела, лишается божественной защиты. Но если ты не хочешь пасть сраженным стрелой простого солдата, а мечтаешь, чтобы в тебя попал прославленный воин, то небеса даруют тебе ту защиту, о которой ты просишь.

Ветряные колокольчики используются во время военных сражений, дабы показывать направление ветра. В ночной атаке огонь нужно зажигать с наветренной стороны, в то время как саму атаку нужно вести в противоположном направлении. Твои союзники тоже должны знать об этом. Всегда вывешивай колокольчики, если хочешь знать направление ветра.

Господин Аки объявил, что его наследники не будут изучать военную тактику. Он сказал: «Если на поле битвы кто-то начнет рассуждать, то это уже невозможно остановить. Одними рассуждениями не одолеть врага. Оказавшись перед логовом тигра, не стоит проявлять благоразумие. Значит, тот, кто много знает о военной тактике, будет слишком долго колебаться, и его сомнениям не будет конца. Нет, мои наследники не будут изучать военную тактику».

Господин Наосигэ сказал такие слова: «Есть одна вещь, на которую должен обратить внимание каждый молодой самурай. В мирное время, слушая истории о сражениях, ему никогда не следует спрашивать себя: «Как должен был человек поступить в такой ситуации?» Такие вопросы бесполезны и даже вредны. Если человек сомневается, находясь у себя в комнате, то разве он сможет преодолеть себя на поле битвы? Одно изречение гласит: «Какими бы ни были обстоятельства, воин должен думать лишь о победе. Первое копье всегда следует держать наготове». Даже если твоя жизнь под угрозой и ситуация кажется безнадежной, никогда не отступай от того, что задумал».

Такэда Сингэн однажды сказал: «Если бы нашелся такой человек, который смог бы убить господина Иэясу, я бы дал ему приличное вознаграждение».

Эти слова услышал тринадцатилетний мальчик, поступивший на службу к господину Иэясу, и однажды ночью, увидев, что хозяин отошел ко сну, он ударил мечом по его постели. Господин Иэясу в это время был в соседней комнате и тихо читал сутру, но он быстро схватил мальчишку.

Началось расследование, и юноша честно рассказал обо всем. Тогда господин Иэясу сказал: «Когда я брал тебя на службу, ты мне показался отличным молодым человеком. Но и сейчас я даже еще больше тронут твоими качествами». И с этими словами он отправил парня обратно к Сингэну.

Однажды ночью несколько самураев из Карацу собрались поиграть в го. Мастер Китабатакэ наблюдал за игрой. Но когда он дал какой-то совет, один из игроков напал на него с мечом. Люди, находившиеся рядом, остановили буяна, а мастер Китабатакэ отщипнул кончик фитиля единственной горящей свечи и сказал: «Я поступил неблагоразумно. Прошу извинить меня. Меч пришелся по доске, и я ничуть не пострадал».

Свечу снова зажгли. И когда мужчина подошел к мастеру, дабы помириться и предложить ему чашку сакэ, Катабатакэ одним ударом снес ему голову. На этот раз он сказал: «У меня было разрублено бедро, а потому сопротивляться было очень трудно. Но в темноте я сумел перевязать ногу своей накидкой и, опираясь на доску для игры в го, все же нанес удар». Едва успев произнести эти слова, Катабатакэ умер.

Нет ничего более печального, чем сожаления. Все мы хотели бы обойтись без них. Однако, когда ты очень счастлив и воодушевлен, ты обычно поступаешь опрометчиво. Потом ты расстраиваешься. Чаще всего мы ничего не обдумываем наперед, а впоследствии жалеем об этом. Поэтому нам следует стараться не впадать в крайности. А в минуты большого счастья нужно научиться успокаивать себя.

Вот чему учил нас Ямамото Дзинъэмон:

• Настойчивость сильнее всего.

• Привязывай даже жареного цыпленка.

• Продолжай пришпоривать и бегущую лошадь.

• Человек, который критикует тебя открыто, не пойдет на заговор.

• Человек живет в своем поколении, но имя его будет известно до конца времен.

• Деньги – это такая вещь, которая появляется, когда нужно. А вот хорошего человека найти нелегко.

• Пройди с человеком сотню метров, и он солжет тебе по меньшей мере семь раз.

• Спрашивать, когда знаешь ответ, вежливо. Спрашивать, когда не знаешь, обязательно.

• Заворачивай свои намерения в иголки сосны.

• Не следует открывать широко свой рот или зевать при всех. Прикрывай рот веером или рукавом.

• Соломенную шляпу или шлем следует носить наклонив вперед.

Принцип искусства войны состоит в том, чтобы нападать, не жалея своей жизни. Если твой противник делает так же, то вы достойны друг друга. И тогда исход вашей встречи решают сила духа и судьба.

Не следует показывать комнаты, где ты спишь, другим людям. Время глубокого сна и сна на рассвете очень важно. Нужно это понимать. Так гласит история о Нагахаме Иносукэ.

Отбывая к месту боевых сражений, следует взять с собой мешок с рисом. Одежда воина должна быть сделана из барсучьей шкуры, тогда у него не будет вшей. В долгом походе вши причиняют немало беспокойства.

Встретившись с врагом, ты можешь по внешнему виду определить его силу. Если он наклоняет голову вниз, то его кожа кажется темнее, а сам он силен. Если он смотрит вверх, он будет казаться более бледным, и это говорит о слабости. Так гласит история о Нацумэ Тонэри.

Если воин привязан к жизни или смерти, то из него в любом случае не выйдет толку. На первый взгляд кажется, что изречение: «Все способности рождены разумом» – относится к любым способностям, но на самом деле оно имеет отношение к непривязанности к жизни и смерти. Такого рода непривязанность позволяет человеку совершить любой подвиг. В той мере, в какой воинские искусства и подобные им вещи связаны с непривязанностью к жизни и смерти, они ведут тебя к правильному пути.

Чтобы успокоить разум, проглоти слюну. В этом и есть секрет. Когда начинаешь сердиться, сделай то же самое. Также хорошо смазать слюной лоб. В школе лучников мастера Ёсиды глотание слюны – важный секрет мастерства.

Один военачальник сказал: «Солдатам, в отличие от офицеров, при проверке доспехов следует осматривать только их переднюю часть. Более того, орнамент на доспехах не имеет значения; главное, нужно беспокоиться о том, как выглядит шлем. Ведь именно шлем сопровождает воина в лагерь противника».

Накано Дзинъэмон говорил: «Изучение таких вещей, как военная тактика, бесполезно. Если ты не бросаешься в бой, просто закрыв глаза и нанося удары по противнику, ты будешь бесполезен, потому что не сможешь продвинуться ни на шаг вперед». Таким же было и мнение Иянаги Сасукэ.

В «Военных записках» Ницумэ Тонэри говорится: «Посмотрите на воинов нашего времени! Даже в долгих битвах едва ли бывает один-два случая, когда кровь смывают кровью. Этим нельзя пренебрегать». Тонэри был ронином из провинции Камигата.

Неправильно выбирать для совершения казни такое место, где проходит много людей. Казни в Эдо и провинции Камигата являются примером для всей страны. Однако казни в одной провинции касаются только казней в этой провинции. Если преступлений много, это позор для всей местности. Как на это посмотрят другие провинции?

С течением времени преступник забывает о том, что и почему он совершил. Поэтому лучше всего казнить его на месте преступления.

Мацудайра Идзу-но-ками сказал мастеру Мидзуно Кэнмоцу:

– Вы такой полезный человек. Но при этом вам должно быть стыдно, что вы слишком маленького роста.

Кэнмоцу ответил:

– Да, это правда. Не все в мире устроено так, как нам бы этого хотелось. Если бы я мог сейчас отрубить вам голову и привязать ее к своим подошвам, то стал бы выше. Но это как раз то, что нельзя сделать.

Один человек проходил через город Яэ, когда у него вдруг начал болеть живот. Он остановился у какого-то жилища в переулке и попросился сходить в уборную. Дома была лишь молодая женщина, но она проводила его во двор и указала на уборную. Едва он успел снять хакама и приготовился справить свою нужду, как домой вернулся муж и обвинил обоих в прелюбодеянии. В конце концов дело получило огласку.

Услышав об этом, господин Наосигэ сказал: «Даже если прелюбодеяния не было, это все равно расценивается именно так. Он без колебаний снял хакама там, где была лишь одна женщина. Что же касается этой женщины, то ей не следовало разрешать кому-либо раздеваться, если ее мужа нет дома».

Говорят, что оба они были приговорены к смерти.

Оценивая вражеский замок, нужно помнить о следующих словах: «Дым и туман скрывает все, словно горы весной. После дождя день кажется ясным». Что-то трудно разглядеть даже и в ясную погоду.

Среди изречений, принадлежащих великим военачальникам, есть и такие, которые сказаны легкомысленно. Однако не следует так же легкомысленно относиться к их словам.

Люди, лишь имеющие умный внешний вид, не станут выдающимися, даже если сделают что-то хорошее. Если такой человек будет делать что-то обычное, то люди все равно будут искать в нем недостатки. Но если человек, не напуская на себя важный вид, сделает даже маленькое добро, он заслужит похвалу людей.

В четырнадцатый день седьмого месяца третьего года Сётоку во внутренней крепости замка повара готовились к празднику Бон. Один из них, Хара Дзуродзаэмон, вытащил меч из ножен и отрубил голову Сагаре Гэндзаэмону. Тогда Маватари Рокууэмон, Айура Таробэй, Кола Кинбэй и Какихара Риэмон в смятении разбежались. Когда Дзуродзаэмон увидел Кинбэя и погнался за ним, последний побежал к тому месту, где собирались солдаты-пехотинцы. Там слуга при паланкине даймё, Танака Такэуэмон, преградил путь Дзуродзаэмону и выхватил у него все еще обнаженный меч. Исимару Санъэмон тоже погнался за Дзуродзаэмоном. И когда добежал до пехотинцев, помог Такэуэмону.

Приговор был вынесен на двадцать девятый день одиннадцатого месяца того же самого года. Дзуродзаэмона связали веревками и обезглавили. Рокууэмон, Таробэй, Кинбэй и Риэмон были наказаны, а Санъэмона отправили в отставку. Такэуэмон получил в награду три куска серебра.

Впоследствии говорили, что Такэуэмон действовал нерешительно, поскольку не связал преступника сразу же.

Среди слуг Такэды Сингэна были невероятно смелые люди, но, когда в битве при Тэнмокудзане был убит Кацуёри, все они разбежались. Цутия Содзо, воин, который был в немилости в течение долгих лет, остался один. «Интересно, где все эти воины, которые так храбрились каждый день? Сегодня я верну расположение господина» – так сказал он и пал в сражении.

В искусстве красноречия главное вообще не говорить. Если ты думаешь, что можешь закончить дело без слов, закончи его, не проронив ни единого слова. Если же что-то нельзя завершить без речей, то следует сказать несколько слов в соответствии с тем, что требует от тебя ситуация.

Открывать свой рот без всякой надобности – значит навлечь на себя позор. Известно множество случаев, когда люди отворачивались от болтуна.

Преданный последователь нэмбуцу повторяет имя Будды при каждом вздохе и выдохе и никогда не забывает о нем. Так и слуге следует все время думать о своем господине. Самое главное для слуги – это никогда не забывать о хозяине.

Люди, которые правильно вели себя перед лицом смерти, – по-настоящему смелые люди. И тому есть немало примеров. Но того, кто каждый день хвалится своей отвагой, а перед смертью теряет решимость, нельзя назвать настоящим храбрецом.

Среди тайных принципов Ягю Тадзима-но-ками Минэнори есть и такой: «Для сильного нет правил военной тактики». В доказательство этого можно вспомнить об одном вассале сёгуна, который пришел к мастеру Ягю и попросился к нему в ученики. Мастер Ягю ответил:

– Ты мне кажешься человеком, который многого достиг в одной из школ воинских искусств. Сначала назови мне свою школу, иначе я не возьму тебя в ученики.

Однако мужчина возразил:

– Я никогда не занимался боевыми искусствами.

Мастер Ягю возмутился:

– Ты пришел посмеяться над Тадзима-но-ками? Разве мое чутье обманывает меня, когда говорит мне, что ты учитель сёгуна?

Однако мужчина поклялся, что это не так. И тогда мастер Ягю сказал:

– Хорошо, тогда скажи мне, есть ли у тебя какие-либо глубокие убеждения.

Посетитель ответил ему:

– Однажды, когда я был ребенком, я вдруг понял, что воин – это такой человек, который не сожалеет о своей жизни. С тех пор я многие годы ношу это в своем сердце. Это и есть мое глубокое убеждение. Я и сегодня не думаю о смерти. Других серьезных убеждений у меня нет.

Мастера Ягю тронули его слова, и он сказал:

– Мое чутье не обмануло меня. Самый глубинный принцип боевых искусств и состоит в осознании этой вещи. До сего дня среди многих сотен моих учеников у меня не было никого, кто бы полностью постиг этот важнейший принцип. Нет необходимости начинать с бамбукового меча. Я прямо сейчас посвящу тебя в мастера.

И с этими словами он вручил ему свиток, удостоверяющий его звание.

Эту историю рассказал Мурагава Сёдэн.

Медитировать над неизбежностью смерти следует ежедневно. Каждый день, когда тело и разум в покое, нужно представлять себе, как тебя пронзают стрелами, убивают выстрелом из ружья, наносят тебе удар копьем или мечом, как тебя уносят громадные волны, как ты попадаешь в пламя огня, как тебя ударяет молния, как ты погибаешь при сильном землетрясении, как ты падаешь с высокого утеса, как ты умираешь от болезни или совершаешь сэппуку после смерти своего хозяина. И так каждый день без перерыва ты должен представлять себя мертвым.

Одно древнее изречение гласит: «Стань под карнизом – и ты уже мертв. Оставь калитку открытой – и враг поджидает тебя». Дело не в том, чтобы все время быть настороже. Нужно жить так, будто ты уже мертв.

Люди сделаются твоими врагами, если ты слишком быстро достигнешь успеха в жизни. И ты не сможешь принести пользу. Если же ты медленно поднимаешься к высотам, те же люди станут твоими союзниками, и ты обретешь счастье. В долгом жизненном пути – будь ты медлительным или быстрым – ты в безопасности до тех пор, пока встречаешь понимание людей. Говорят, что удача, достичь которой тебе помогли другие, самая ценная.

Воины старых времен носили усы, ведь если человека убивали в сражении, его уши и нос отрезали и несли как доказательство в лагерь врага. Чтобы не ошибиться в том, кто перед тобой – мужчина или женщина, – нос отрезали вместе с усами. Если же усов у воина не было, то в таком случае голову выбрасывали, чтобы по ошибке не принести в лагерь женскую. Поэтому одним из важных принципов самураев было отращивание усов, дабы после смерти не выбросили их голову. Цунэтомо говорил: «Если человек каждое утро умывается водой, то, когда его убьют, цвет его лица не изменится».

Выражение «человек с севера» пришло к нам из традиции правильного воспитания. Супруги должны класть свои подушки так, чтобы спать головой на запад. Мужчина должен лежать с южной стороны, лицом к северу, в то время как женщина, лежа с северной стороны, должна быть обращена лицом на юг.

При воспитании мальчика прежде всего нужно поощрять в нем отвагу. С раннего детства ребенок должен воспринимать родителей как хозяина и каждый день изучать правила поведения и этикета, быть вежливым и следить за своей речью. Он должен прислуживать другим людям, проявлять терпение и даже по улице ступать правильно. Раньше детей воспитывали точно так же. Когда мальчик не прикладывает усилий к какому-либо делу, его следует отругать и оставить на весь день без еды. Так же нужно воспитывать и слуг.

Что же касается девочек, то самым важным является воспитание у них с детских лет целомудрия. Девочке не следует находиться от мужчины ближе, чем на два метра, она также не должна смотреть ему в глаза или брать вещи непосредственно из его рук. Кроме того, она не должна ходить на пустые прогулки или посещать храмы. Женщина, получившая строгое воспитание и пережившая страдания в своем родном доме, не будет страдать и жаловаться, когда выйдет замуж.

При воспитании детей используй поощрения и наказания. Если не следить за тем, делают ли они то, что им говорят, то маленькие дети становятся эгоистичными, а впоследствии будут попадать в различные неприятности.

Это то, к чему нужно относиться очень внимательно.