Будучи слугой в клане Набэсима, тебе следует постоянно заниматься изучением истории и традиций провинции. Наша провинция сегодня – лишь тусклый отблеск прежних времен. Основная причина такого изучения заключается в необходимости знания о возникновении и становлении нашего клана. Ты узнаешь, что отцы-основатели нашего клана заложили основы его долговечности. Это было сделано их страданиями и усилиями. То, что наш беспримерный клан продолжает существовать по сей день, – это результат человечности и воинской доблести господина Рюдзодзи Иэканэ, щедрости и преданности господина Набэсимы Киёхиса, а также могущества и величия господина Рюдзодзи Таканобу и господина Набэсимы Наосигэ.

Я отказываюсь понимать, почему люди нынешнего поколения забывают о традициях своего клана и почитают будд из других провинций. Ни Шакьямуни Будда, ни Конфуций, ни Кусуноки, ни Сингэн не были слугами господ Рюдзодзи или господ Набэсима. Поэтому мы можем сказать, что почитание их не входит в традиции нашего клана. Во времена войны или в мирный период и высшим, и низшим классам достаточно боготворить наших предков и изучать их изречения. Человек должен почитать главу своего клана и то учение, к которому он принадлежит. Для членов нашего клана все другие учения не обладают ценностью. Кто-то может подумать, что есть смысл для разнообразия изучать другую мудрость. Это верно, но делать это надо лишь в дополнение к глубокому пониманию своего наследия. Если человек достиг глубокого понимания духовного наследия своей провинции, он поймет, что у него нет особой необходимости в расширении этих знаний.

В наши дни кто-то из другого клана может спросить о происхождении родов Рюдзодзи и Набэсима или о том, почему наша провинция перешла от первого рода к другому, или скажет: «Я слышал, что Рюдзодзи и Набэсима были величайшими воинами острова Кюсю, прославившимися своей беспримерной доблестью. Ты можешь рассказать об их подвигах?» Полагаю, что человек, ничего не знающий о своей провинции, вряд ли сможет произнести в ответ хоть слово.

Для слуги ничего не должно существовать, кроме как добросовестного выполнения своей работы. Большинство людей не любит свою работу; они считают другие обязанности более интересными, что приводит к неправильному пониманию вещей и различным бедствиям. Господин Наосигэ и господин Кацусигэ являются образцом для подражания относительно того, как они выполняли свои обязанности. В их времена все слуги были добросовестными. В высших сословиях человек всегда мог обратиться к кому-либо в трудной ситуации, в то время как люди из низших сословий хотели быть полезными. Представители этих двух сословий жили во взаимном согласии, а значит, клан был крепок и силен.

Во всех поколениях наших господ не было ни одного плохого человека или глупого, и в конечном итоге никто из них не считался вторым или третьим даймё по влиятельности в Японии. Наш клан по-настоящему удивителен; и все это благодаря преданности его основателей. Кроме того, они не посылали слуг клана в другие провинции, они не приглашали и воинов из других провинций на службу к нам. Даже те, кто становились ронинами, находились в пределах своей провинции, равно как не покидали ее те, кому было приказано совершить сэппуку. Это великое счастье как для крестьянина, так и для жителя города родиться в таком клане, где между господами и слугами существуют глубокая преданность и взаимопонимание. Что уж тогда говорить о самурае!

Самураю клана Набэсима следует обязательно знать обо всем этом. Он должен быть готов в любую минуту заплатить за это благословение и счастье и быть полезным своему клану. Когда господин благоволит тебе, ты должен служить все более и более самоотверженно. Но и узнав, что ты станешь ронином или должен совершить сэппуку, ты обязан преданно нести свою службу. Пусть тебя изгнали далеко в горы или похоронили глубоко в земле, ты все равно должен быть верен своему клану. Хотя такому человеку, каковым являюсь я, не подобает говорить подобные вещи, я все же скажу. Я не хочу после смерти становиться Буддой. Я исполнен твердой решимости и дальше служить своей провинции. И пусть для этого мне придется еще семь раз родиться самураем из клана Набэсима. И для этого мне не нужно никаких особых качеств и талантов. Просто нужно иметь стремление и волю, чтобы поддержать свой клан.

Как может быть один человек хуже другого? В любом деле ты бесполезен, если не обладаешь великой гордостью. Пока ты не преисполнишься решимости способствовать процветанию своего клана, ты нигде ничего не добьешься. Но наше рвение подобно чайнику с чаем и тоже имеет обыкновение остывать. Однако есть способ не допустить этого. Поэтому я следую четырем собственным заповедям:

• Никогда не позволяй другим опередить тебя на пути самурая.

• Всегда будь полезен своему хозяину.

• Помни сыновний долг перед родителями.

• Проявляй великое сострадание и действуй во благо Человека.

Если ты каждое утро будешь повторять эти четыре заповеди перед божествами и буддами, ты приобретешь силу двух человек и никогда не отступишь назад. Ты должен двигаться вперед, словно маленький червячок, шажок за шажком. Ведь божества и будды тоже начинали с заповедей.