Вторую книгу «Хроник Фредегара» в издании Круша составляет продолженная Идацием хроника Иеронима. «Хроника» Иеронима — завершенный около 380 г. перевод на латынь второй книги «Хроники» Евсевия Кесарийского, созданной около 311 г. Во второй книге своего сочинения Евсевий Кесарийский хотел соотнести события, происходившие в одно и то же время в разных частях известного ему мира. Для этого он переработал множество источников, извлек из них разнообразные сведения и расположил их в изобретенной им самим форме.
Евсевий писал в четыре колонки. В крайней левой он вел счет правителями Персии (до Персии — Ассирии), в крайней правой — египетским фараонам. Когда новый правитель приходил к власти, он записывал его имя непременно в новой строке. Каждая строка под именем государя обозначала один год его правления и имела номер. Таким образом, Евсевий датировал известные ему события по годам правления персидских царей и египетских фараонов. Событиями были заполнены далеко не все строки, но тем не менее Евсевий скрупулезно вел счет годам. В двух центральных колонках Евсевий помещал информацию о других народах.
Синхронистические таблицы Евсевия Иероним перевел на латинский язык и довел до поражения императора Валента при Адрианополе в 378 г. Он дополнил их недостающими сведениями по римской истории.
Фредегар не сохранил форму таблицы, которой придерживался Иероним, поэтому текст в «Хрониках» получился прерывистым и нелогичным: местами в нем нарушается хронологический порядок. Хронист переработал сочинения Иеронима, сделав некоторые дополнения и уточнения.
Фредегар изменил сообщение об основании Карфагена, написав, что он был основан лакедемонянами (Fred., II, 10). Хронист отметил, что мидяне правили ассирийцами в 354 г. Некоторые подробности Фредегар добавил в сообщения о гибели апостолов: он уточнил, что св. Петра распяли, а св. Павлу отрубили голову (Fred., II, 36).
Фредегар дважды упоминает о пленении иудеев Синнахерибом (Fred., II, 16 и 18) и о правлении Амассии (Fred., II, 11 и 12). Зачастую Фредегар искажал смысл оригинального текста, некорректно сокращая фразы. В 33 главе он пишет, что Вергилий умер в Каппадокии. Однако же у Иеронима говорится о смерти в Каппадокии героя «Буколик», Вавия. Ошибки возникали у Фредегара и из-за неверной расшифровки сокращений (Fred., II, 33 — С. Cornelius расшифровано как «консул Корнелий», хотя «С.» обозначало Caius — Гай). Фредегар ошибочно сообщает о землетрясении в Риме (Fred., II, 30), хотя Иероним писал о Родосе и Кипре. Соседствовавшие в тексте Иеронима сообщения об Арате и появлении в Риме первых монет в «Хрониках Фредегара» слились в одно, и Арат стал первым, кто пустил в обращение в Риме деньги (Fred., II, 30). Наиболее значительное дополнение — рассказ об обретении в правление Константина Великого (II, 42) Святого Креста. Часто Фредегар ссылается на события, о которых речь никогда не шла (Fred., II, 18).
Идаций — епископ города Аквы Флавиевы, написавший продолжение «Хроники» Иеронима. Его повествование охватывает 378-469 гг. и сосредоточено в основном на испанских событиях. Фредегар использовал (Fred., II, 49-56) примерно половину текста Идация: только 128 параграфов из 253 сохранены, и 18 из них изменены. Причем большая часть сведений, не вошедших в «Хроники Фредегара», относилась к истории церкви. Фредегар опустил часть повествования об Аэции, поскольку в III книге речь снова заходит об этом римском полководце. Зачастую Фредегар упрощает фразы оригинала, в отдельных местах он копирует фразы из своего же текста: хронист пишет, что император Феодосий привел в порядок законодательство (Fred., II, 50) теми же словами, которыми в главе 37 сообщает то же самое об Антонине.
Фредегар допускает ошибки в своих вставках. Он пишет, что готы нанесли поражение Рехиле, правителю свевов, что, однако, не соответствует действительности (Fred., II, 51), а Гейзерих не был предшественником Рехилы на свевском престоле. Фредегар ошибочно пишет, что Пульхерия возвела на престол Маркиана и вышла замуж за Валентиниана (Fred., II, 52), в то время как Пульхерия была женой Маркиана. Землетрясение в Галисии Фредегар перенес в лучше знакомую ему Галлию.
Фредегар добавил свою мысль о предзнаменовании упадка готского владычества и грядущем владычестве франков (Fred., II, 56).
Как отметил Н. С. Горелов, все дополнения, внесенные во II книгу «Хроник» Фредегаром, так или иначе связаны с франкской историей[44]. В III книге Фредегар старается не повторять того, о чем уже было написано. Сообщая о битве на Каталаунских полях, он ссылается на хронику Идация, лишь кратко очерчивает историю вандалов, которую он излагал.
В конце II книги «Хроник Фредегара» помещается серия легендарных повествований о Теодорихе Великом, Юстиниане и Велизарии а также короле вандалов Хрохе. Долго однозначно было признано, что эти сюжеты были созданы, скорее всего, самим Фредегаром. Р. Коллинз предположил, что все три истории входили в состав некоего сборника, которым воспользовался Фредегар и автора которого он обозначил в прологе IV книги как «некоего ученого мужа». Так или иначе, все эти легенды перекликаются с историей франков и тесно связаны с замыслом Фредегара.