Когда речь заходит о правильных средствах к существованию, буддийское учение предельно простое: нельзя быть по-настоящему спокойным, если твой способ зарабатывать на жизнь приносит страдание. Не только другим, но и тебе самому. Здесь буддизм входит в самую практическую сферу и говорит нам: выбирай свою работу очень внимательно, потому что она сильно влияет на твое состояние и на качество твоей жизни.

Само это «выбирай» может вызвать раздражение. Кто не хотел бы выбирать свою работу? Все мы хотели бы работать в меру и зарабатывать много. Кажется, вот это и сделало бы нас счастливыми. Но буддийский взгляд очень далек от логики общества потребления. Разбогатеть – задача второстепенная, если не вовсе несущественная, потому что главное в жизни – спокойствие. Не материальное богатство, не престиж, не успех. Искать счастье во внешнем мире – значит обрекать себя на тревогу, страх, напряжение и растерянность. Внутри же все в пределах нашего контроля, и куда мудрее искать желаемое благополучие именно там.

Сосредоточиться на себе, чтобы быть счастливыми, – значит иметь время и свободу. Хочешь медитировать каждый день по полчаса, заниматься йогой или останавливаться, чтобы любоваться закатом? Многие виды работ просто не дают такой возможности. Но Будда увидел бы здесь стакан наполовину полным и сказал бы: есть множество других работ, которые это позволяют. Поэтому вместо того, чтобы искать идеальную работу, подходящую по всем пунктам, стоит стремиться к той, которая легче всего позволит нам становиться буддой, даря как можно больше свободного времени, покоя и независимости. Меньше стресса, меньше ответственности, меньше проблем. И если это означает и меньше денег – прекрасно. Когда приходится выбирать, лучше быть спокойным, чем богатым. Это буддийское видение работы резко контрастирует с капиталистическим, в котором важно только производить, зарабатывать и потреблять. Человеку, рожденному и выросшему на Западе, невероятно трудно даже допустить мысль, что лучше зарабатывать меньше, но быть спокойнее. Почти парадокс. Наше общество построено на культе продуктивности, тяжелого труда и результата – прежде всего даже ценой личного благополучия и отношений с близкими. В этом смысле буддизм ставит под вопрос основные убеждения нашего мира. Поэтому буддистов порой обвиняют в лености и отсутствии амбиций. На самом деле, как мы увидим в главе о правильном усилии, это не так. На спокойную жизнь можно и нужно претендовать, и путь к ней требует серьезного внутреннего труда.

Кроме того, для Будды неправедные средства к существованию – прежде всего те, что причиняют боль другим живым существам. Например, эксплуатация и убийство животных мешают нам стать буддой, потому что это значит проводить бесчисленные часы своей жизни в тесном контакте со страданием, которое мы сами вызываем. Если мы зарабатываем себе на жизнь насилием, несправедливостью, злоупотреблениями или тем, что подпитывает уже существующее в мире страдание, наша карма не может быть благой, и мы не можем быть счастливы. Все эти занятия для Будды – неправедные средства к существованию.

Это рассуждение верно и с другой стороны: важно следить за тем, чтобы способ зарабатывать на жизнь не причинял страдания. Возможно, ты работаешь на благотворительную организацию, помогаешь тем, кто в трудной ситуации. Или, может быть, просто никому не делаешь зла – уже немало. Но при этом работаешь с утра до ночи, изо дня в день, живешь в постоянном стрессе и ожесточении, у тебя нет времени ни на себя, ни на тех, кто рядом. Тогда ты все-таки причиняешь кому-то боль – себе и тем, кого любишь. Если работа делает тебя загнанным и тревожным, вызывает психические проблемы (тревогу, депрессию, панические атаки) или физические недуги, мешает заботиться о себе, гасит твой внутренний свет, а значит, и все хорошее, что ты мог бы отдать Вселенной, – то это не твоя работа. Или проблема не в самой работе, а в твоем отношении к ней. Ты слишком требователен к себе и честолюбив, живешь под давлением конкуренции и страха потерять то, чего уже добился. Нужно менять либо работу, либо отношение к ней – иначе страдание никуда не уйдет.

Это совсем не просто. В нашем обществе единственное, что по-настоящему ценится, – цифры. Мы определяем ценность человека по тому, сколько часов он работает, сколько зарабатывает, каких целей достигает, какую должность занимает и чем готов пожертвовать ради все больших результатов. Жизнь сегодня сложна во многом именно поэтому – думая только о результатах, мы все время живем мыслями о будущем и как будто подгоняем время, чтобы поскорее добраться до приговора, которого ждем. Так мы теряем все прекрасное, что происходит с нами в настоящем. Скорость лежит в основе поверхностности современного образа жизни и делает нас теми, кто мы есть. Мы ничего не запоминаем, почти ничего не переживаем по-настоящему, не строим прочных связей, все меньше знаем о себе и о том, почему вообще делаем то, что делаем.

Единственное, что мы как будто знаем – надо спешить. Шевелиться. Жить на высокой скорости. Работать до изнеможения. Но ради чего? Куда мы так яростно бежим? Какова цель нашего присутствия в этом мире? Мы этого не знаем. И времени подумать об этом у нас нет. Надо просто делать. И точка.

Этот культ гиперпродуктивности ведет нас ровно в противоположную сторону от правильных средств к существованию, потому что мы соглашаемся причинять вред себе самим ради того, чтобы зарабатывать больше денег. В таком режиме невозможно быть ни спокойным, ни счастливым.

Но где проходит граница? В наши дни почти не осталось сфер деятельности, свободных от стресса. В какой момент он становится чрезмерным, а перемены – необходимыми? Медитация помогает заглянуть в себя глубже, но есть и более поверхностные сигналы, которые подсказывают: пора менять свой способ зарабатывать на жизнь.