Когда слово используют, чтобы подлить бензина в огонь разрушительных мыслей, оно не может быть правильным. Напротив, в таких случаях слово способно запускать трагические, мучительно болезненные эпизоды. Любой, кто видел драку, знает: почти всегда все начинается именно со слова. Насмешки, угрозы, провокации и оскорбления ведут к насилию. Если бы люди не могли общаться словами, многие так никогда и не дошли бы до рукоприкладства.

Вот насколько важно слово.

И если мы хотим, чтобы оно было правильным, то есть приносило благополучие нам и другим, оно прежде всего должно следовать принципу недвойственности: не разделять, а соединять. Поэтому правильная речь полна доброты. Успокаивает бурные души, возвращает мир и равновесие между людьми, поддерживает тех, кому тяжело, ведет к прощению и терпимости.

Правильная речь – это выбор не оскорблять, не высмеивать и не критиковать. Не шутить, если шутка причиняет кому-то боль, потому что для смеха не нужно заставлять кого-то страдать. Кроме того, не может быть правильной речи, если мы постоянно перебиваем других. Правильная речь рождается из слушания, а не из перебивания.

Правильная речь, разумеется, не включает ругань и богохульство. Лично я с тех пор, как встретил буддизм, стараюсь больше не ругаться матом. Не потому, что это «неправильно», дело не в морали. И это не «грех». Просто открыв для себя эту часть учения Будды, я начал спрашивать себя: помогают ли ругательства, которые до того момента были неотъемлемой частью моей речи, становиться более спокойным человеком?

Я всегда думал, что да. Мне казалось, что ругань помогает «выпустить пар» и не держать все в себе. Но затем, благодаря медитативной практике и выросшему вниманию к своим внутренним состояниям, я заметил: после ругани я становился не спокойнее, а более взвинченным. Бранные слова лишь усиливали во мне желание осуждать, злиться и жаловаться. Когда начал сознательно их избегать – особенно в начале, – в уме возникало что-то вроде пустоты. Приходилось искать другие слова, чтобы выразить себя. И так я стал внимательнее ко всему, что говорю – что именно, как и зачем.

Это оказалось вовсе не так сложно, как мне представлялось. В сущности, чего стоит произнести теплое слово – вместо того чтобы выливать на мир свое раздражение? Ничего. Тогда я так и делаю. Мир это не изменит, но меняет меня. А это и есть самое большое изменение.

Правильная речь – это и благодарить, здороваться, желать чего-то хорошего даже тогда, когда в этом нет строгой необходимости. Помню, однажды, мне было лет одиннадцать, мама вошла в мою комнату, когда читал. Это был летний вечер – такой, когда светло даже после ужина. Я был счастлив без всякой особой причины. И без всякой особой причины сказал ей: «Спасибо». Она остановилась, удивилась. «За что?» – спросила. Я инстинктивно ответил: «За все». Эти несколько слов очень ее тронули, и мне тоже стало тепло. Прежде всего потому, что по природе я человек довольно замкнутый.

Правильная речь – это когда ты с добротой спрашиваешь людей, которых встречаешь, как у них дела. До знакомства с буддизмом это не было привычкой. Не из злости, а потому что вырос в среде, где мне внушили: правильно – всегда и при любых обстоятельствах не лезть не в свое дело. «Как ты?» спрашивают только тех, кого давно знаешь, но не тех, кого видишь впервые.

Теперь, когда я где-то бываю, я всегда спрашиваю: «Как вы?» или «Как проходит день?» у тех, кого встречаю, даже если мы не знакомы. У официанта, бариста, почтальона, водителя автобуса, продавщицы. Иногда достаточно этой простой доброты – и между вами возникает доверие. И ты неожиданно оказываешься слушателем пронзительных жизненных историй. Они учат, вдохновляют. Как я пишу в своей книге «Всегда происходит что-то чудесное»: учитель повсюду. Спроси с добротой – и он откроется тебе во всей своей простой мудрости. Сразу видно, как человек оживляется, на мгновение он перестает отождествлять себя со своей работой и снова чувствует себя просто человеком. Когда это происходит, его маленькое счастье становится моим большим счастьем. Это тоже недвойственность: единство, отсутствие разделения между мной и тобой.

Конечно, бывает и так, что кто-то отвечает грубо. Со мной это случилось недавно. Женщина на регистратуре в больнице, куда я сопровождал беременную спутницу на прием, раздраженно бросила: «А как вы думаете… Номер у вас есть? Что вам нужно?»

Но это не проблема. То, что мы думаем, говорим и делаем – наша карма. То, что думают, говорят и делают другие – их карма.