Типографское дело

В эпоху Эдо в Японии пышно расцветает ксилография и появляется новый жанр изобразительного искусства – гравюры укиё-э (яп. 浮世絵). Первоначально на бумаге отпечатывались лишь черные контуры будущего изображения, которые затем раскрашивались вручную, но в 1760 г. появились развитые техники многоцветной печати (одна из них называется нисики-э (яп. 錦絵)). Тиражируемость изображения привела к снижению его стоимости, и горожане стали в большом количестве покупать гравюры с красавицами из веселых кварталов, любимыми актерами и просто интересные композиции. Издавались особые сборники иллюстраций, книги с картинками.

С начала XVII в. также известно об издании своего рода газет (скорее листовок), которые назывались каварабан (яп. 瓦版). Именно об этих листовках говорят персонажи, когда обсуждают свою громкую славу. Каждый выпуск каварабана посвящается конкретному событию. Каварабаны, рассказывающие свежие сплетни и громкие истории, чаще печатались в технике ксилографии, а политические манифесты, критика правительства и прочие тексты, распространение которых мог пресекать сёгунат, чаще переписывались от руки (чтобы не оставлять вещественных доказательств в виде печатных досок).

Тюдзё-рю

Медицина периода Эдо сформирована под большим влиянием китайской традиции. Хотя отдельные ученые уже успели познакомиться с трудами европейских медиков и пытаются практиковать хирургию, однако их практика сильно ограничена. Тюдзё-рю (яп. 中条流) – изначально гинекологическая школа (постфикс – рю как раз используется для обозначения школ, течений), основанная вассалом Тоётоми Хидэёси (см. в разделе «Токугава Иэясу» на с. 229) по имени Тюдзё Татэваки, однако со временем так стали называть женщин, практикующих преждевременное прерывание беременности, как правило, медикаментозными и крайне вредными для материнского организма методами.

Театр Но (яп. 能)

Один из старинных видов японского театра, доживший до наших дней. Он уходит корнями в традиционные ритуальные мистерии кагура (яп. 神楽), представляющие сцены из жизни богов (см. подробнее в разделе «Религия и мистические практики» на с. 254), однако становится придворным искусством для высших слоев населения. В Но, как и в других традиционных видах театрального искусства, выступают только мужчины. Одна из знаменитых особенностей Но – использование масок, олицетворяющих разные амплуа персонажей.