Летосчисление

Японское традиционное летосчисление заметно отличается от привычного нам, при этом даже в современной Японии традиционный и западный варианты используются наравне. Если в западном мире все даты отсчитываются от Рождества Христова, то в Стране восходящего солнца отсчет каждый раз начинается заново по так называемым девизам правления.

В современной Японии они объявляются с восхождения на трон нового императора (так, после отречения от престола императора Акихито и воцарения нынешнего императора Нарухито в 2019 г. началась эпоха Рэйва (яп. 令和), и 2019 г. одновременно является первым годом эпохи Рэйва и тридцать первым годом предшествующей эпохи Хэйсэй (яп. 平成)), однако в описываемое время новые девизы правления могли объявляться раз в несколько лет после значимых событий как установление желанного курса течения событий и т. д.

Упоминаемые в тексте романа «годы Тэммэй» (яп. 天明) – это период с 1781 по 1789 гг. Девиз объявили в связи с восшествием на престол императора Томохито, а сменили на новый после череды голодных лет и пожара, уничтожившего императорский дворец в Киото.

Возраст

Следует иметь в виду, что в Японии описываемого периода возраст ребенка на момент рождения считался равным одному году (проведенному в утробе матери). Заметить это несоответствие привычным нам реалиям наиболее наглядно можно в следующем фрагменте: «Живому богу на земле, императору Томохито, тогда не исполнилось и тринадцати лет». Как читатель уже знает из предыдущих комментариев, действие романа начинается весной 1783 г., а император Томохито родился осенью 1771 г. Таким образом, в нашем понимании ему на момент описываемых событий не 12, а только 11 лет.

Календарь

В описываемую эпоху в Японии был в ходу лунный календарь, отсчитывающий периоды по фазам луны. Первое число каждого месяца – новолуние, пятнадцатое – полнолуние, а по мере необходимости добавляются дополнительные месяцы (однако такой дополнительный месяц или, как принято переводить, такая «луна» не будет называться «тринадцатой», а будет, например, «дополнительной пятой»). Описываемый 1783 г. начался, по нашему исчислению, 2 февраля.

Луны могут именоваться как по порядковому номеру (первая луна, вторая луна и т. д.), так и по традиционным названиям месяцев, которые и используются в романе.

Сутки

Понятие европейского часа японцам описываемого периода было почти незнакомо, и сутки делились на 12 частей. Каждая часть (длящаяся в нашем понимании приблизительно 2 часа) называлась токи или коку (иногда переводится как «большой час»), и ей соответствовало одно из животных китайского гороскопа. Токи были привязаны к солнечному суточному циклу, потому их длина варьировалась в зависимости от времени года. Каждый большой час делился на четыре части, которые назывались «четвертью токи», но в бытовом обиходе – просто «токи». Так, «второй токи часа Дракона» обозначает промежуток времени приблизительно с 7:30 до 8:00.

В Японии того времени не было городских часов, которые своим звоном отмеряли бы время для горожан, и эту функцию брали на себя храмы. Впрочем, количество ударов колокола было достаточно нетривиальным и шло в порядке не увеличения, а уменьшения.

Праздники, упоминаемые в романе

Новый год – первый день первой луны по традиционному календарю и один из двух главных праздников годичного цикла. В это время слугам и работникам многих заведений предоставляли отпуск. Традиционный новогодний стол состоит из так называемых о-сэти рёри (яп. 御節料理) – блюд, которые символизируют пожелания долголетия и благополучия и подаются холодными: их полагается готовить до наступления праздника, чтобы облегчить труд хозяйкам непосредственно в праздничный период. В Новый год дома могут посетить ками, и их надо встретить достойным образом, чтобы приманить в наступающем году счастье.

Хацуума (букв. «первая лошадь») – главный праздник, посвященный божеству Инари. Проводился в первый день Лошади второго лунного месяца. Дни соответствующих животных высчитываются в том же порядке, что и года, и часы (см. ниже), и каждое животное сулит удачу и неудачу в определенном начинании. Во время праздника Хацуума полагается делать подношения Инари в виде рисовых клецок данго. Исторически этот праздник приходился на начало весны, однако с переходом на современный календарь стал ассоциироваться с самым холодным временем года, что мы и наблюдаем в романе.

Хассаку – первый день восьмой луны. По всей Японии в этот день крестьяне подносили своим благодетелям первый собранный рис, но в Эдо праздник имел особый размах, и уступал по пышности только Новому году, ведь он отмечал годовщину вступления Токугавы Иэясу на земли его будущего главного замка, что впоследствии воспринималось как своего рода начало правления сёгуната Токугава. В этот день все самые влиятельные самураи (см. выше разделы «Даймё», «Хатамото») наносили, облачившись в белые одежды, визит в замок Эдо, чтобы засвидетельствовать свое почтение правящему роду.