Впервые: Crevel R. Le Clavecin de Diderot. Paris: Editions Surrea-listes, 1932.

1 Доел, у Ленина: «И Дидро, вплотную подойдя к взгляду современного материализма (что недостаточно одних доводов и силлогизмов для опровержения идеализма, что не в теоретических аргументах тут дело), отмечает сходство посылок идеалиста Беркли и сенсуалиста Кондильяка», см.: Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1986. С. 40.

2 Полностью цит. из Дидро: «Предположите, что фортепиано обладает способностью ощущения и памятью, и скажите, разве бы оно не стало тогда само повторять тех арий, которые вы исполняли бы на его клавишах? Мы – инструменты, одарённые способностью ощущать и памятью. Наши чувства – клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа и которые часто сами по себе ударяют; вот, по моему мнению, всё, что происходит в фортепиано, организованном подобно вам и мне», см.: Дидро Д. Разговор Даламбера и Дидро ⁄⁄ Дидро Д. Избр. философ, произведения. М.: ОГИЗ, Гос. изд-во полит, лит-ры, 1941. С. 149. В этом пер. “clavecin” даётся как «фортепиано».

3 Отсылка к версальскому дворцу Большой Трианон и описывавшим его мраморные ступени стих-ниям А. де Мюссе и Т. Готье.

4 “Et ron et гоп petit patapon” – ономатопея, повторяющаяся строчка из народной песенки XVII в. «Жила-была пастушка» (“Il etait une bergere”).

5 Жанна Бекю, по мужу графиня Дюбарри (1743–1793) – официальная фаворитка Людовика XV; по самой вероятной версии, родилась от связи швеи Анны Бекю с монахом-францисканцем де Вобернье.

6 Возможно, имеется в виду 7-й принц (князь) де Линь, Шарль-Жозеф Ламораль (1735–1814), австр. военачальник и дипломат, видный мемуарист и писатель эпохи Просвещения.

7 Мари-Анн де Кюпи де Камарго (1710–1770) – знаменитая фр. (белы.) танцовщица, ср. посвящённый ей мадригал Вольтера, картину Н. Ланкре «Мадемуазель Камарго в танце», балет «Камарго» Л. Минкуса (1872), комическую оперу «Ля Камарго» Ш. Лекока (1878) и комедию «Ля Камарго, или Опера в 1750 г.» Ш.Д. Дюпети и Л.М. Фонтана (1833).

8 Отсылка к поэтическому сб. П. Верлена «Галантные празднества» (1869).

9 «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо» (лат.) – строка из комедии рим. писателя Публия Теренция Афра «Самоистязатель», ставшая (применительно к контексту кн.) одним из девизов эпохи Просвещения.

10 Вероятно, ошибка автора. Все святые и блаженные Терентии католической церкви – тёзки рим. драматурга, жившие с III по XVII в. н. э.

11 «Да не ходи ж ты совсем голой!» (1911) – одноактная комедия фр. драматурга Ж. Фейдо, впервые поставленная на сцене театра «Фемина» (а не «Пале-Рояль», как пишет Кревель).

12 У Кревеля на фр. языке цепочка смыслов выглядит очевиднее: I’humain, I’humanisme, I’humanite – что сложно сохранить в пер. Последнее слово также может означать «всё человечество», что автор коммент, в своём примеч.

13 Цит. по: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом ⁄⁄ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 20. М.: Госуд. изд-во полит, лит-ры, 1961. С. 139.

14 Скорее всего, имеется в виду св. Таисия Египетская Фиваидская (конец III в. – 340; не путать с Таисией Египетской V века), раскаявшаяся блудница, символ отказа от мирских благ и богатств; вдохновила одноимённый роман А. Франса, оперу Ж. Массне, фильм Л. Фейяда.

15 «Гормон и Изамбар» – фр. эпическая поэма XI–XII вв., одна из древнейших “chansons de geste” (песнь о деяниях, «жеста»), её дошедший до нас фрагмент посвящён битве с участием Гормона, Людовика и Изамбара. Приблизительный пер. двух приведённых далее строк: «И громко воскликнул он: пришёл конец всем вам в поединке».

16 Изабелла Баварская (Елизавета, Изабо, 1370–1435) – королева Франции, жена Карла VI Безумного.

17 Циркумфлекс, акут, гравис – диакритические (надстрочные) знаки во фр. языке, напр., в “е” (ё, ё, ё) отражающие более или менее «закрытый» при произнесении гласный.

18 Mons Martyrum, одна из возможных этимологий назв. этого парижского холма.

19 Meurtre (фр.) – убийство. Следующая фраза о «возвращении на круги своя» может отсылать к обоим вариантам этимологии назв. Монмартра – «холм Марса», бога войны, и «холм мучеников»: на месте соседней улицы Мучеников был обезглавлен св. Дионисий и два его спутника.

20 Palotins – тупые прислужники папаши Убю из «Убю-короля» (1896) А. Жарри. Здесь использован вариант пер. Н. Мавлевич, см.: Жарри А. «Убю-король» и другие произведения: Пьесы, романы, эссе ⁄ Сост., ред., и послесл. Г.К. Косикова; коммент. С.Б. Дубина. М.: БСГ-пресс, 2002.

21 Узколокальный, жаргонный вариант произношения, встречающийся, в частности, у монмартрских шансонье (например, А. Брюана).

22 “Merdre!” («Срынь!» в пер. Н. Мавлевич) – ставшее знаменитым первое слово из указ, пьесы, сконструированное Жарри из “merde” («дерьмо») и окончания инфинитива.

23 Известная фраза Вольтера из посмертного сб. его изречений («Безделицы» (“Le Sottisier”, опубл. 1880); в частности, её упоминает Г. де Мопассан в новелле «Орля», см.: Мопассан Г. Поли, собр. соч.: В 12 т. ⁄ Под общ. ред. Ю. Данилина и П. Лебедева-Полянского; пер. с фр. Т. 6. М.: Правда, 1958. С. 295.

24 Жюль Амеде Барбе д’Оревильи (1808–1889) – фр. публицист, писатель, поздний романтик, провозвестник символизма и декадентства.

25 См. в дневниковых записях Ш. Бодлера (1887): «С наслаждением и ужасом я пестовал свою истерию. Теперь у меня всё время кружится голова, а сегодня, 23 января 1862 года, мне было дано странное предупреждение, я почувствовал, как на меня повеял ветер, поднятый крылом безумия», цит. по: Бодлер Ш. Стихотворения. Проза. М., Рипол-классик, 1997. С. 422.

26 «Юным всякий бывал» – пьеса (1839) М.-Н. Балиссона де Ружмона. Назв. стало расхожим выражением, в смысле: грехи юности простительны.

27 В интервью газ. “Il Secolo” Клодель заявил: «Что же касается нынешних движений, ни одно из них не способно привести к подлинному обновлению или созиданию. Ни дадаизм, ни сюрреализм, суть у них одна: педерастическая» (перепеч. 17 июня 1925 г. в “Comoedia”). Сюрреалисты ответили на эту реплику «Открытым письмом г-ну Полю Клоделю, послу Франции в Японии» (листовка, 1 июля 1925 г.), см.: Сюрреализм: Воззвания и трактаты международного движения с 1920-х годов до наших дней ⁄ Сост. и автор предисл. Ги Жирар; пер. под общ. ред. С. Дубина. М.: Гилея, 2018. С. 29–30.

28 “Pauvre Lelian”, анаграмма “Paul Verlaine” – так назвал себя сам Верлен в «Проклятых поэтах» (2-е изд., 1888).

29 Анри Бремон (1865–1933) – фр. священнослужитель, историк и лит. критик, член Французской академии. Кревель резко критически относился к окрашенным религией взглядам Бремона на суть поэзии, изложением которых, в частности, стал доклад аббата «Чистая поэзия» во Французской академии (24 октября 1925 г.). В письме Мари Лорансен (январь – февраль 1929 г.) Кревель называл Бремона «юродивым академиком, экспертом по поэзии»; критике его идей, в частности, посвящено эссе Кревеля «Мистицизм, молитва и католический реализм» (1931); концепцию «чистой поэзии» Кревель высмеивает и в «Клавесине».

30 Поль Судэ (1869–1929) – фр. лит. критик и эссеист.

31 Альбер Тибоде (1874–1936) – фр. лит. критик, в частности, автор ставшего популярным выражения «республика профессоров», так он назвал Картель левых сил 1924–1926 гг., в который входили упомянутые ниже Эррио и Пенлеве. Виктор Берар (1864–1931) – фр. дипломат и политик, специалист по культуре Древней Греции, переводчик «Одиссеи», известный своими попытками восстановить в реальности путь скитаний Одиссея.

32 Морис Баррес (1862–1923) – фр. писатель и правый политический деятель, один из лидеров фр. националистов; национализм и милитаризм Барреса в политике, наряду с традиционализмом и пассеизмом в литературе (приверженность корням, семье, родной земле и армии), а также антисемитскими взглядами делали его излюбленной мишенью сюрреалистов (см. также примеч. ИЗ). Шарль Моррас (1868–1952) – фр. поэт, эссеист, журналист и крайне правый политик; теоретик «интегрального национализма» (моррасизма), лидер националистского и роялистского движения «Аксьон франсэз» («Французское действие»), которому симпатизировал Баррес.

33 Анна де Ноай (1876–1933) – фр. писательница и поэтесса, «светская львица», её салон на авеню Ош посещала ненавистная сюрреалистам тогдашняя элита (в т. ч. Баррес, Клодель, Кокто и др.); Эдуар Эррио (1872–1957) – фр. политик, мэр Лиона, премьер-министр Франции, писатель, публицист; Поль Пенлеве (1863–1933) – фр. математик, политический деятель, занимал министерские посты в нескольких кабинетах Эррио.

34 Жан Жорес (1859–1914) – фр. политический деятель, один из основоположников совр. социализма и создатель фр. секции Рабочего Интернационала (предшественницы Социалистической партии); один из авторов закона о разделении церкви и государства во Франции (1905); защитник Дрейфуса в ходе суда над ним; основатель газ. “L’Humanite”.

35 Назв. средневековых роман, идиомов Южной и Северной Франции, произошедшие от того, как на этих языках произносится слово «да».

36 Цит. по: Расин Ж. Андромаха ⁄ ⁄ Расин Ж. Трагедии ⁄ Изд. подгот. Н.А. Жирмунская, Ю.Б. Корнеев. Л.: Наука, 1977. С. 16. Пер. И.Я. Шафаренко и В.Е. Шора.

37 Имеется в виду речь А. де Ламартина перед парижской ратушей 25 февраля 1848 г. Отметая призыв революционно настроенной толпы сделать красное знамя национальным флагом, он заявил: «Красное знамя, которое вы нам несёте, не выходит за пределы Марсова поля, оно вымазано кровью народа в 91-м и 93-м, тогда как трёхцветное знамя облетело весь мир – во имя родины, во славу ей и как залог её свободы!»

38 Два открытых письма французам, опубл, в: La Nouvelle Revue Frangaise. T. XIII. 1919. P. 321–337).

39 Одно из самых знаменитых стих-ний А. де Ламартина («Поэтические размышления», 1820).

40 Обыгрывается фраза, приписываемая маршалу Мак-Магону в ходе взятия Малахова кургана 7 сентября 1855 г.: в ответ на приказ оставить позиции он заявил: «Я здесь, и я остаюсь».

41 “La Nouvelle Revue Frangaise” (“NRF”, «Новое французское обозрение», фр.) – фр. лит. жури., созданный в 1908 г. и выходящий по сей день; «библия» фр. лит. истеблишмента, где публ. «властители умов». «НРФ» был своего рода антиподом сюрреалистических жури, (хотя там появились работы нескольких членов группы).

42 «Рыдван и муха» – басня Ж. де Лафонтена (в версии И.А. Крылова – «Муха и дорожные»); шаланда отсылает к парому, на котором А. де Ламартин в 1818 г. плыл по р. Роне из Лиона в Макон.

43 Имеется в виду Женева.

44 А. де Ноай встречалась с Р. Тагором во время его пребывания в Париже в 1930 г. и написала предисловие к каталогу выставки его картин в Галерее Пигаль.

45 Из припева старинной матросской песни о людоедстве на оставшемся без припасов корабле, в XIX в. переделанной в номер водевиля, а в ХХ-м ставшей детской песенкой.

46 Цит. по: Лотреамон. Стихотворения II // Лотреамон. Песни Мальдорора. Стихотворения. Лотреамон после Лотреамона ⁄ Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова, коммент. С.Б. Дубина. М.: Ad Marginem, 1998. С. 359. Пер. М. Голованивской.

47 Слова П. Элюара из «Очевидности поэзии», выступления на Международной выставке сюрреализма (Лондон, 24 июня 1936 г.), см.: Eluard Р. La vie immediate; (suivie de) La rose publique; Les yeux fertiles; (et precede de) L’evidence poetique. P.: Gallimard, 1967. P.10.

48 Жюльен Бенда (1867–1856) – фр. критик, писатель и философ, известен прежде всего как автор эссе «Предательство интеллектуалов» (1927, фр. “Trahison des clercs”, последнее слово чаще обозначает священнослужителей), в котором обвинял интеллектуалов в забвении религиозных ценностей.

49 Полностью этот фрагмент из «Поэтического искусства» Н. Буало звучит так: «Словами острыми всегда полна Сатира; ⁄⁄ Их подхватил француз – насмешник и задира – // И создал Водевиль – куплетов бойкий рой», цит. по: Буало-Депрео Н. Поэтическое искусство ⁄ Пер. с фр. Э. Линецкой. М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957. С. 74.

5 °Cлова принадлежат фр. политику и дипломату кон. XVIII – нач. XIX в., мастеру политической интриги Ш.М. де Талейрану.

51 Ставшее расхожим выражение приписывают Ж.-Б. Бернадоту, фр. политику и военачальнику, позднее – королю Швеции под именем Карл XIV Юхан.

52 Старшей дочерью римской Церкви называют Францию: король франков Хлодвиг первым в Западной Европе принял католичество как официальную религию своего государства (496/498).

53 Клеман Ботель (1876–1954) – фр. (белы.) журналист, писатель и драматург, автор серии романов, выстроенных вокруг персонажа «Моего кюре» (позднее перенесены на сцену и киноэкран); Анри Массис (1886–1970) – фр. консервативный критик, эссеист, во время войны – член коллаборационистской администрации в Виши.

54 Ставшая легендарной часть фразы фр. политика Франсуа Гизо (1787–1874), тогда министра иностранных дел: «Просвещайтесь, обогащайтесь, улучшайте нравственные и материальные условия в нашей Франции» (призыва к расширению обладающего правом голоса среднего класса).

55 Цит. по: Расин Ж. Андромаха. С. 21.

56 Мадам (маркиза) де Ментенон (урожд. Франсуаза д’Обинье, реже – д’Обиньи, 1635–1719) – фр. придворная. Жена, позже вдова романиста, драматурга и поэта П. Скаррона; гувернантка внебрачных детей Людовика XIV и мадам де Монтеспан, затем – официальная фаворитка короля, а после смерти королевы Марии-Терезы в 1863 г. – его морганатическая супруга.

57 Цит. по: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. С. 20.

58 Имеется в виду обращение Св. Ремигия к Хлодвигу 25 декабря 496 г. (возможно, апокриф): «Склони свою выю, гордый сикамбр! Сожги то, чему поклонялся, и поклонись тому, что сжигал!»

59 Цит. по: Фейербах Л. Против дуализма тела и души, плоти и духа ⁄ ⁄ Фейербах Л. Избр. философские произведения: В 2 т. ⁄ Общ. ред. и вступ. ст. М.М. Григорьяна. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1955. Т. 1. С. 212.

60 Цит. по: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. С. 21.

61 Подр. см.: Кревель Р. Дух против разума ⁄⁄ Антология французского сюрреализма. 20-е годы ⁄ Пер. с фр., сост. С.А. Исаева, Е.Д. Гальцовой. М.: ГИТИС, 1994. С. 163–181. Пер. с фр. Е. Гальцовой.

62 Кревель исключил из оригинальной цит. несколько фраз, вот она полностью: «Абсолютный рационализм, по-прежнему остающийся в моде, позволяет нам рассматривать только те факты, которые непосредственно связаны с нашим опытом. Логические цели, напротив, от нас ускользают. Вряд ли стоит добавлять, что и самому опыту были поставлены границы. Он мечется в клетке, и освободить его становится всё труднее. Опыт ведь тоже находит опору в непосредственной пользе и охраняется здравым смыслом. Под флагом цивилизации, под предлогом прогресса из сознания сумели изгнать всё, что – заслуженно или нет – может быть названо суеверием, химерой, сумели наложить запрет на любые поиски истины, которые не соответствуют общепринятым. Похоже, что лишь по чистой случайности не так давно на свет была извлечена и та – на мой взгляд, важнейшая – область душевного мира, к которой до сих пор выказывали притворное безразличие. В этом отношении следует воздать должное открытиям Фрейда. Опираясь на эти открытия, стало наконец оформляться и то течение мысли, которое позволит исследователю человека существенно продвинуться в своих изысканиях, ибо отныне он получил право считаться не с одними только простейшими реальностями», цит. по: Бретон А. Манифест сюрреализма // Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX в. ⁄ Под ред. Л.Г. Андреева. М.: Прогресс, 1986. С. 45. Пер. Л.Г. Андреева и Г.К. Косикова.

63 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В Зт. Пер. с нем. Т. 3. М.: Мысль, 1972. С. 47.

64 Самолюбие по-фр. – amour-propre, доел, «любовь чистая».

65 «Наблюдающая психология… должна по меньшей мере дойти до изумления от того, что в духе, как в мешке, могут находиться вместе столь многие и столь неоднородные друг по отношению к другу… способности», см.: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа ⁄ Пер. с нем. Г.Г. Шпета. М.: Наука, 2000. С. 157.

66 Стих-ние Бретона, коллаж из фраз, вырезанных из газ. рекламы, было опубл, в дадаистском журн. “Litterature” (No.4.Juinl919) и включено в его сб. «Ломбард» («Гора благочестия», 1919).

67 “Maxim’s” – знаменитый парижский ресторан, открывшийся в 1893 г. и работающий до сих пор.

68 Игнаций Ян Падеревский (1860–1941) – пол. пианист, композитор и общественный деятель.

69 См.: «О природе вещей» (II, 1–2) Тита Лукреция Кара: «Сладко, когда на просторах морских разыграются ветры, ⁄ С твёрдой земли наблюдать за бедою, постигшей другого» (пер. Ф.А. Петровского).

70 «Примат духовности» (1927) – эссе фр. философа-неотомиста Жака Маритена (1882–1973), опубл, в рамках полемики между Ватиканом и монархическим объединением «Аксьон Франсез».

71 «И тогда Иисус сказал Господу перед народом Израиля: “Солнце, остановись над Гаваоном, Луна, стой над долиной Аиалонской!” И остановилось солнце, и луна стояла, пока народ не разгромил своих врагов» (Иисус Навин, 10: 12–13).

72 Пожар на Благотворительном базаре 4 мая 1897 г., во время которого погибли более 120 чел., в основном женщины, в т. ч. множество представителей аристократии (герцогиня Алансонская и др.).

73 Колониальная выставка, открытая 6 мая 1931 г. в павильонах Венсенского леса в Париже; за полгода её посетили 8 млн чел. Сюрреалисты были среди тех, кто выступал против её проведения, см. коллективную листовку «Не ходите на колониальную выставку» в: Сюрреализм: Воззвания и трактаты международного движения с 1920-х годов до наших дней. С. 60–63.

74 Кревель использует более широкое понятие «Марокканская война», охватывающее период с 1907 по 1934 г.; сюрреалисты активно выступали против одной из фаз этой кампании, Рифской войны, серии конфликтов Испании (1921–1926) и позднее Франции (1925–1926) с берберскими племенами Рифской республики (эмирата Риф). Ср., в частности, листовку «Революция: сейчас и всегда!» (1925) в сб.: Сюрреализм: Воззвания и трактаты международного движения с 1920-х годов до наших дней. С. 31–35. Сам Кревель, отдельно от группы, также подписал призыв А. Барбюса против Рифской войны 3 июля 1925 г.

75 Цит. по: Бретон А. Манифест сюрреализма. С. 45.

76 Цит. по: Маркс К. Тезисы о Фейербахе ⁄⁄ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 3. М.: Госуд. изд-во полит, лит-ры, 1955. С. 1–2.

77 Имеется в виду световая реклама предприятия «Ситроен», размещённая на Эйфелевой башне с 1925 по 1934 г., где буквы имени промышленника были увенчаны звёздами.

78 У Ленина эта фраза звучит так: «Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порождённых тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнётом – идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую борьбу», цит. по: Ленин В.И. Письмо А.М. Горькому. Ноябрь 1913 г. ⁄⁄ Ленин В.И. Поли. собр. соч. Изд. 5-е. Т. 48. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1970. С. 232.

79 Жорж Брак (1882–1963) – фр. художник и скульптор, один из основоположников кубизма; некоторые его картины написаны на холстах овальной формы («Скрипка», 1911; «Бокал абсента», 1910–1911, и др.).

8 °Cм.: Breton A. Le surrealisme et la peinture. P.: Gallimard, 2002. P. 23. Note 2.

81 Ошибка Кревеля, на самом деле он цит. Ленина (см.: Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. С. 199), который опровергает положения критиков Энгельса. Примечательно, что ещё в нескольких сюрреалистических источниках – у Бретона и, напр., в листовке белы, группы – фраза также приписана Энгельсу.

82 Доел, «дух тонкости» (или интуиция, в зависимости от перевода), противостоящий «духу геометрии» (в указ, источнике – «познание математическое»), см.: Паскаль Б. Мысли ⁄ Пер. с фр., послесл., коммент. О.М. Хомы; сост. и общ. ред. А.А. Жаровского. М.: REFL-book, 1994. С. 281.

83 Роман Эдмона де Гонкура (1877).

84 Жюльетта Рекамье (урожд. Жанна Франсуаза Жюли Аделаида Бернар, 1777–1849) – фр. «светская львица», хозяйка лит. салона, чрезвычайно популярного в период Директории и Июльской монархии. Женщина редкой красоты, Рекамье была известна своей холодностью по отношению к многочисленным поклонникам, что злые языки списывали на её фригидность; считалось, что она не имела физических сношений со своим мужем Ж. Рекамье.

85 Аполлония Сабатье (1822–1889) – фр. модель, содержанка, хозяйка светского салона; как и упоминаемая ниже Жанна Дюваль – одна из любовниц Бодлера, вдохновительница ряда стихший «Цветов зла».

86 Сб. дневниковых записей Бодлера, приходящихся на 1859–1866 гг. и впервые изданных посмертно в 1887 г. Ср.: «Человек, что молится по вечерам, подобен капитану, расставляющему часовых. Он может спокойно спать»; «Ежеутренняя молитва Богу – кладезь всей силы, всей справедливости».

87 Цит. по: Бодлер Ш. Лола из Валенсии. Надпись для картины Эдуарда Мане ⁄ ⁄ Бодлер Ш. Стихотворения. Проза ⁄ Пер. с фр. М.: Рипол-классик, 1997. С. 152. Пер. Эллиса.

88 Цит. по: Бодлер Ш. Красота ⁄⁄ Бодлер Ш. Стихотворения. Проза. С. 32. Пер. В. Брюсова.

89 См.: Breton A. Nadja. Р.: Gallimard, 1964. Р.160.

90 Господин Аа антифилософ – персонаж «Второго небесного приключения г-на Антипирина» Т. Тцара (1920). Его монолог из этой пьесы был опубл, в виде манифеста в журн. “Litterature” (No. 13. Mai 1920) и наряду с двумя другими текстами от его имени включён в «7 манифестов дада» Тцара (1924).

91 Людовик IX Святой (1214–1270) – король Франции из династии Капетингов, руководитель 7-го и 8-го крестовых походов, умер в ходе последнего в Тунисе. Луи Юбер Гонсалв Лиоте (1854–1934) – фр. военачальник, маршал Франции, министр обороны; участвовал в колониальных кампаниях в Индокитае и Марокко, в частности, в Рифской войне. Генрих Орлеанский, герцог Омальский (1822–1897) – пятый сын последнего короля Франции Луи-Филиппа, участвовал в завоевании Алжира; позицией герцога Омальского называется одна из разновидностей позиции «женщина сверху».

92 Цит. по: Гюго В. Купальщица Зара ⁄⁄ Гюго В. Собр. соч.: В 15 т. ⁄ Под. ред. В.Н. Николаева и др. Т. 1. М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1953. С. 395. Пер. Е. Полонской.

93 «Имморалист» (1902) – повесть фр. писателя А. Жида, часть действия которой разворачивается в Северной Африке.

94 Рецензия швейц, психиатра и психоаналитика Р. де Соссюра на текст Ф. Гравена «Анализ негра» в: Revue frangaise de psycha-nalyse. IV. 1930–1931. No. 2.

95 Парижский портной Мишель Алмазов (Алмазян) проходил подозреваемым по делу об убийстве Ф. Ригодена (Риго) в сентябре 1929 г. в Лилле. Обвинения были сняты через полгода; освобождённый из предварительного заключения Алмазян обвинял полицию в рукоприкладстве и требовал возмещения ущерба (Кревель также упоминает об этом скандале, бросившем тень на префекта полиции Кьяпа, в тексте «Смерть, болезнь и литература», см. наст, изд., с. 274). Марсельский врач Пьер Бугра (1889–1962) марте 1925 г. был обвинён в убийстве (отравлении) Жака Рюмеба. В марте 1927 г. суд в Экс-ан-Провансе, несмотря на заключения экспертов, предположивших, что речь идёт о несчастном случае (или врачебной ошибке), приговорил его к пожизненной каторге. Бугра был сослан в Гвиану, бежал с каторги в 1930 г. и обосновался в Венесуэле, где пользовался почётом и уважением. Отказался от президентского помилования, считая, что принять его значило бы признать вину.

96 Цит. по: Маркс К. Тезисы о Фейербахе. С. 3.

97 Расхожая легенда, отсылающая или к Тридентскому собору 1545 г., или ко второму Маконскому (585 г.). Последнее, вероятно, связано с поставленным в Маконе вопросом, означает ли homo «человек» или «мужчина», о чём пишет Григорий Турский.

98 В Евангелиях «три Марии» приходят с миром уже на могилу Христа, то есть после распятия.

99 Эрик Сати (1866–1925) был, среди прочего, автором ряда вальсов («Вальс-балет», «Фантазия-вальс», «Я хочу тебя») и в конце XIX в. капельмейстером основанного Ж. Пеладаном Каббалистического ордена Розы и Креста.

100 Ш. Гуно был автором фортепианной импровизации на мотив темы Баха, которая затем в сопровождении голоса на текст католической молитвы «Славься, Мария» стала одной из наиболее часто исполняемых на похоронах мелодий.

101 «…цвета с красным хохолком, ⁄⁄ Который пастухи зовут так грубо, // А девушки – ногтями мертвеца» («Гамлет», IV, 7, пер. Б. Пастернака). «Непристойное название» ятрышника может объясняться тем, что его клубни напоминают мошонку (ятра – яички).

102 См.: Dali S. Objets surrealistes ⁄⁄ Surrealisme au service de la revolution. No. 3.1931. P. 17.

103 Цит. по: Фейербах Л. Пьер Бейль. К истории философии и человечества ⁄⁄ Фейербах Л. История философии: Собр. произв.: В Зт. Т. 3. м.: Мысль, 1974. С. 22.

104 Там же. С. 8.

105 Рене Алланди (1889–1942) – фр. гомеопат и психоаналитик, сооснователь Парижского психоаналитического общества; консультировал как Кревеля, так и А. Арто, А. Нин и др.

106 В классической версии мифа, наоборот, Электра узнаёт брата по следу у могилы отца и оставленной тем пряди волос, напоминавшей её собственные.

107 Опера-буфф (1864) Ж. Оффенбаха по мотивам сказаний о Троянской войне.

108 Цит. по: Расин Ж. Андромаха. С. 63.

109 Цит. по: Фейербах Л. Пьер Бейль. К истории философии и человечества. С. 13.

110 Здесь – герой одноимённой пьесы (1834) фр. поэта и драматурга-романтика А. де Мюссе; в пьесе, втираясь в доверие к Алессандро Медичи с тем, чтобы свергнуть его, Лоренцо Медичи увязает в дебоше и из романтического героя превращается в двуликого Лорензаччо (суффикс выражает презрение).

111 Старец горы, Горный старец – распространённое в Европе со времён М. Поло прозвище Хасана ас-Саббаха (ибн Саббаха), основателя секты низаритов и Низаритского исмаилитского государства. Термин «ассасин» («хашишин»), которым западные летописцы и путешественники описывали низаритов – во многих европейских языках это слово стало означать «убийца» – часто возводится к гашишу, однако свидетельств об употреблении низаритами наркотиков в араб, источниках нет; среди возможных происхождений термина называлось слово «хашишийа» (чернь, неверующие парии) или «хасанийун», хасаниты, последователи Хасана.

112 Лафкадио Луйки – персонаж романа А. Жида «Подземелья Ватикана» (1914), его имя стало практически синонимом «беспричинного» действия ⁄ преступления (в романе он сбрасывает с поезда совершенно незнакомого ему пассажира).

ИЗ Фиктивный суд, устроенный группировкой парижских дадаистов над М. Барресом 13 мая 1921 г. За «угрозу духу» Баррес был «приговорён» к 20 годам каторги.

114 Жорж-Реймон Гоше, «кокаинщик, вор и убийца», как называла его современная пресса, сын булочника-кондитера, 19 ноября 1930 г. ограбил ювелирный магазин на ул. Моцарта, 123 в Пасси (ныне XVI округ Парижа) и убил работавшего там Жан-Пьера Данненхоффера, тестя владельца.

115 «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф.: 28–29).

116 Цит. по: Аристотель. Метафизика ⁄⁄ Аристотель. Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1976. Т. 1. С. 110.

117 Цит. по: Ленин В.И. К вопросу о диалектике ⁄⁄ Ленин В.И. Поли. собр. соч. Изд. 5-е. Т. 29. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1969. С. 318.

118 Лига патриотической молодёжи, или просто «Патриотическая молодёжь» – крайне правая лига в межвоенной Франции. «Королевские молодчики» – боевые отряды «Аксьон франсэз».

119 Цит. по: Дидро Д. Письмо о слепых в назидание зрячим ⁄⁄ Дидро Д. Избр. философ, произведения. С. 13. Кревель мог найти эту фразу в «Материализме и эмпириокритицизме», см.: Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. С. 40.

120 Цит. по: Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. С. 29.

121 Традиционно искажаемая цит. из «Опытов» Монтеня: «О, какой сладостной, мягкой, удобной подушкой для разумно устроенной головы являются незнание и нежелание знать!», см.: Монтень М. Опыты. Кн. третья ⁄ Изд. подг. А.С. Бобович, Ф.А. Коган-Бернштейн, Н.Я. Рыкова и А.А. Смирнов; ответ, ред. А.А. Смирнов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 366.

122 См.: Dali S. Ane pourri ⁄⁄ Dali S. La femme visible. P.: Editions surrealistes, 1930. P. 9.

123 Ibid. P. 10–11.

124 Cm.: Breton A., Eluard P. L’immaculee Conception. P.: Seghers, 2011. P. 32. Кревель цит. написанный совместно Бретоном и Элюаром сборник прозаических отрывков, эссеистических заметок и стих-ний в прозе «Непорочное зачатие» (1930), центральную часть которого занимают пять попыток симуляции письма в «пограничных» состояниях (бред толкования, деменции и пр.).

125 Ibid. Р. 32–33.

126 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. С. 30.

127 Сб. стих-ний Р. Шара, вышедший в 1930 г. в “Editions surrealistes” с фронтисписом С. Дали.

128 Строчка из «Слов без морщин» Бретона, опубл, в: Litterature. N. s. No. 7. Dec. 1922. Р. 14; позднее в сб. «Потерянные шаги» (“Les Pas perdus”, 1924). «Эпоха грёз» – период сюрреалистических экспериментов с записью сновидений и медиумнических грёз наяву в нач. 1920-х гг., в которых особенно отличались Кревель и Р. Деснос (см. Предисловие к наст. изд.).

129 В 1917 г. в ходе визита на кладбище, где захоронены погибшие в Первую мировую солдаты, Президент республики Реймон Пуанкаре (1860–1934), ослеплённый солнечным лучом, перекривился – фотография этой гримасы широко разошлась, и оппозиционная пресса, в частности, “L’Humanite”, использовала этот инцидент, окрестив Пуанкаре «человеком, который смеётся на кладбищах».

130 Полностью цит. из Дидро: «Был момент сумасшествия, когда чувствующее фортепиано вообразило, что оно есть единственное существующее на свете фортепиано, и что вся гармония вселенной происходит в нём», цит. по: Дидро Д. Разговор Даламбера и Дидро. С. 151.

131 Щенка по имени Мариус Кревелю в санаторий в Лезене (Швейцария) отправила в 1930 г. виконтесса М.-Л. де Ноай, он стал первой из трёх собак, подаренных писателю четой де Ноай. Назвали его так по упоминаемой ниже в тексте детской песенке, хотя в более распространённом её варианте вместо Мариуса упоминается Фердинан.

132 Тереза Эмбер (урожд. Мария-Тереза Дориньяк, 1855–1918?) – фр. авантюристка, фигурант громкого дела о наследстве семьи Эмберов ⁄ Крауфорд.

133 Эмиль Лубе (1838–1929) – президент Франции с 1899 по 1906 г.

134 «Гебдомерос» (1929, в первом изд. – «Гебдомерос. Художник и его гений у писателя») – роман итал. (фр.) художника Дж. ди Кирико, некоторое время близкого к сюрреалистам. В назв. романа читается игра слов “eros” и “hebdomadaire” (еженедельник, фр., к чему ниже отсылает Кревель).

135 «Только в воображении я способен представить себе то, что может случиться, и этого довольно, чтобы хоть отчасти слабить суровый запрет, довольно, чтобы ввериться воображению, не боясь обмануться (как будто бы и без того мы себя не обманываем)», см.: Бретон А. Манифест сюрреализма. С. 41.

136 Текст-листовка Бретона, опубл, в рамках «дела Арагона» в 1932 г. «Тупицей» был один из функционеров компартии, в приватном разговоре раскритиковавший таким образом эротическое стих-ние Дали «Дневная грёза», появившееся в № 4 “Le Surrealisme au service de la revolution”. Отказ Бретона снять эту отсылку послужил причиной их разрыва с Арагоном.

137 Вероятно, имеется в виду это место у Дидро: «М-ль де Леспинас: Откуда берутся эти ужасные привычки? Борде: Они повсюду объясняются слабостью организации молодых людей и извращённым образом мыслей стариков; привлекательностью у афинян, недостатком женщин в Риме, страхом перед сифилисом в Париже», см.: Дидро Д. Продолжение разговора ⁄⁄ Дидро Д. Избр. философ. произведения. С. 197.

138 «Капитализм и сексуальность: конфликт инстинктов и проблемы современности» – кн., написанная Алланди в сотрудничестве с его женой Ивонн, см.: Allendy R., Allendy Y. Capitalisme et sexualite: le conflit des instincts et les problemes actuels. P.: Оепоё! et Steele, 1932.

139 Писательницы и журналистки, занимавшиеся проблемами феминизма и отношений полов.

14 °Cм.: Жарри А. «Убю-король» и другие произведения. С. 35.

141 Эмманюэль Берль (1892–1976) – фр. журналист и критик. Цит. его ст., позднее включённая в сб. «Линии удачи» (1934).

142 «…Высокое дал он лицо человеку и прямо ⁄ В небо глядеть повелел, подымая к созвездиям очи», см.: Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии ⁄ Пер. с лат. С.В. Шервинского; вступ. ст. С.А. Ошерова; коммент. М.Н. Томашевской; послесл. В.В. Левика. М.: Худож. лит-ра, 1983. С. 33.

143 Единственный стихотворный сб. (1931) фр. поэта-сюрреалиста, кинематографиста и журналиста Пьера Юника (1909–1945).

144 Из «Там, где кончается молчание» (“Au defaut du silence”, 1925), поэтического текста Элюара, изданного отдельной брошюрой с двадцатью гравюрами М. Эрнста; в него вплетено несколько стих-ний из «Столицы боли» («Твои оранжевые волосы», «Твой златогубый рот…», «Продиктованные отблески»).

145 Цит. по: Дидро Д. Разговор Даламбера и Дидро. С. 150.

146 Там же. С. 151.

147 Возможно, имеется в виду Л.-Б. Кастель, фр. учёный, в работе «Клавесин для глаз» (1728) первым выдвинувший идею о сродстве звуков и цвета.

148 Сб. 1921 г., рус. пер. см. в: Элюар П. Стихи ⁄ Пер. М.Н. Ваксмахера. М.: Наука, 1971. С. 26–36.

149 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. С. 323.

150 Цит. по: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. С. 116.

151 Цит. по: Ленин В.И. Поли. собр. соч. Изд. 5-е. Т. 9. М.: Изд-во полит, лит-ры, 1967. С. 160–166.

152 Цит. по: Ленин В.И. К вопросу о диалектике. С. 317.

153 Арагон, к началу 1930-х гг. вставший на позиции соглашательства с линией коммунистической партии и курсом СССР, ранее употребил этот оборот в своей «главе» из коллективного памфлета «Труп» (1924) на смерть А. Франса.

154 Цит. по: Энгельс Ф. Анти-Дюринг. С. 34.

155 «Конец Вечного» (1929) – эссе Ж. Бенда, продолжение упоминавшегося выше «Предательства интеллектуалов».

156 Цит. по: Бретон А. Манифест сюрреализма. С. 56.