Еще в 1977 г. Р.-И. Лили пришел к выводу, что 1) наименование Tracisiani, содержащееся в тексте письма Юстиниана II от 17 февраля 687 г., подразумевало фему Фракисиев, более того, 2) эта фема возникла задолго до 687 г., она включала в себя те войсковые подразделения, которые были переведены из Фракии в Малую Азию после начала византийско-арабского противостояния и особенно — после битвы при реке Ярмук в 636 г., когда императору Ираклию срочно потребовались свежие силы из других регионов для восполнения потерь, понесенных в ходе битвы с арабами ^[485].

Как нам кажется, Р.-И. Лили привнес в трактовку письма Юстиниана II тот смысл, которого этот документ не содержал, а именно — из текста письма понятно, что Юстиниан II перечислял не фемы, т. е. военно-территориальные округа, но именно армии, т. е. войсковые группировки, в том числе и армию Фракисий. Касательно же даты возникновения армии Фракисий, на наш взгляд, следует вернуться к сведениям протоколов заседаний VI Вселенского собора в Константинополе (680–681), где упоминается комит Опсикия и по совместительству ипостратиг Фракии Феодор (κόμητος τοῦ βασιλικοῦ ὀψικίου καὶ ὑποστρατήγου Θρᾴκης. — ACO. Series II. Vol. II, pars 2, p. 14, 1. 20–21; p. 26, 1. 21–22; p. 36, 1. 2–3; p. 46, 1. 25–26; p. 160. 1. 23–24). Текст протоколов однозначно свидетельствует, что в 680–681 гг. комит Опсикия командовал не только собственно армией Опсикий, но и войсковыми подразделениями, размещавшимися во Фракии. Как предположил В. Брандес, подобное совмещение полномочий было связано с военной экспедицией против булгар, в которой участвовали император Константин IV и сопровождавший его комит Опсикия Феодор, боевые действия против булгар развернулись именно на территории Фракии ^[486].

С учетом позиции В. Брандеса мы можем предположить, что, судя по всему, целая группа войсковых подразделений, ранее размещавшихся и служивших во Фракии, была переведена в Малую Азию после завершения боевых действий, когда Константин IV был вынужден заключить с булгарами мирный договор. Эти подразделения, как нам кажется, составили основу новой отдельной армии Фракисий, названной так в честь территории, где они первоначально располагались ^[487]. Важно подчеркнуть, что уже к началу VIII в. армия Фракисий приобрела ту же внутреннюю структуру, что и другие региональные армии, а именно — стратигу Фракисиев подчинялись турмархи, они же, в свою очередь, командовали турмами.

Согласно Феофану Исповеднику, в 711 г., когда в Херсонесе против Юстиниана II вспыхнул крупный мятеж, в результате которого император окончательно потерял власть и был убит, в числе сторонников Юстиниана находился Христофор, турмарх Фракисиев (Χριστοφόρον, τουρμάρχην τῶν Θρᾳκησίων. — Theoph. Chron., p. 378, 1. 28–29). Со слов Феофана, Юстиниан, опасавшийся распространения мятежа, бежал в город Синоп на южном побережье Черного моря, «призвав с собой воинов Опсикия и часть Фракисиев» (καὶ ἐπάρας σὺν αὐτῷ τοὺς τοῦ Ὀψικίου καὶ μέρος Θρᾳκησίων. — Theoph. Chron., p. 380, 1. 4–5). Судя по всему, под частью (μέρος) армии Фракисиев как раз и следует понимать турму, находившуюся под командованием Христофора.

Более того, до нашего времени дошло несколько печатей, в тексте которых упоминаются турмархи армии Фракисий, печати датированы VIII в.: 1) (καὶ) τ[ου]ρμάρ[χῃ] τ(ῶν) [Θρα]κ[η]σ(ίων) — «и турмарху Фракисиев» ^[488]; 2) DOS. Vol. III, p. 23, no. 2.60 — Θεοτόκε βοήθει τῷ [σῷ] δούλ[ῳ… (καὶ) τουρ[μ]άρχῃ τῶ[ν] Θρᾳκισίων. — «Богородица, помоги своему рабу… и турмарху Фракисиев»; 3) ZV. Vol. I/2, p. 1422, no. 2644: Θεοτόκε βοήθει τῷ σῷ δούλῳ……… σπαθαρίῳ καὶ τουρμάρχῃ τῶ[ν] Θρᾳκ(η)σίων («Богородица, помоги своему рабу……… спафарию и турмарху Фракисиев»; 4) ZV. Vol. I/2, p. 1423, no. 2644А: Κύριε βοήθει τῷ σῷ δούλῳ… βασιλικῷ σπαθαρίῳ καὶ τουρμάρχῃ τῶν Θρᾳκησίων («Господи, помоги своему рабу… царскому спафарию и турмарху Фракисиев», вторая половина VIII в.); 5) ZV. Vol. I/3, p. 1757, no. 3140: Κύριε βοήθει τῷ σῷ δούλῳ Λέοντι βασιλικῷ σπαθαρίῳ καὶ τουρμάρχῃ τῶν Θρᾳκησίων («Господи, помоги своему рабу Льву, царскому спафарию и турмарху Фракисиев», вторая половина VIII в.). Все эти печати уже на документальном уровне однозначно подтверждают вывод о том, что в VIII в. армия Фракисий обладала полноценной разветвленной внутренней структурой, в состав которой входили турмы и возглавлявшие их турмархи.

Печати, датированные VIII в., позволяют проследить динамику титулов, которыми обладали стратиги армии Фракисий в течение данного столетия, как и в случае с армиями Анатолик, Опсикий и Армениак (материалы по IX в. мы рассмотрим в отдельном параграфе). В целом можно отметить, что по стратигам армии Фракисий сохранилось намного больше печатей, чем по стратигам других армий (единственное исключение — армия Опсикий):

1) DOS. Vol. III, p. 17, no. 2.42: Θεοτόκε βοήθει τῷ δούλῳ σου Λέον[τ]ι πατρι[κί]ῳ (καὶ) στρατηγῷ [τ]ῶν Θρ(ᾳκησίων). — «Богородица, помоги рабу своему Льву, патрикию и стратигу Фракисиев» (начало VIII в.);

2) Cheynet, Sceaux d'Istanbul 2012, p. 356, no. 3.121: [Ἁγία Τριὰς] ὁ Θεὸ[ς] ἡμῶν [β]οήθη τῷ [δ]ούλῳ [σο]υ… πατ[ρικίῳ β]ασιλ[ικ(ῷ) (πρωτο)σπα]θαρίῳ [(καὶ) σ]τρατ(ηγῷ) τ[(ῶν) Θρ]ᾳκ[ησιάνων]. — «Святая Троица, Бог наш, помоги рабу своему… патрикию, царскому протоспафарию и стратигу Фракисианов» (первая половина VIII в.);

3) ZV. Vol. I/2, p. 1406–1407, no. 2612A: Θεοτόκε, βοήθ(ει) τῷ σῷ δούλῳ…… ᾳ πατρικίῳ, βασιλικῷ πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Богородица, помоги своему рабу… патрикию, царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (750–850);

4) ZV. Vol. I/2, p. 1408, no. 2615A: Θεοτόκε, βοήθει τῷ σῷ δούλῳ…… πατρικίῳ καὶ στρατηγ(ῷ) τῶν Θρᾳκησιάνων — «Богородица, помоги своему рабу… патрикию и стратигу Фракисианов» (750–850);

5) ZV. Vol. I/2, p. 1408–1409, no. 2616: Θεοτόκε, βοήθει τῷ σῷ δούλῳ…… ᾳ πατρικίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Богородица, помоги своему рабу… патрикию и стратигу Фракисиев» (750–850);

6) ZV. Vol. I/2, p. 1179–1180, no. 2132: Θεοτόκε, βοήθ(ει) τῷ σῷ δούλῳ Λέοντι πατρικίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Богородица, помоги своему рабу Льву, патрикию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

7) ZV. Vol. I/2, p. 1209, no. 2189: Κύριε, βοήθ(ει) τῷ σῷ δούλῳ Μιχαὴλ πατρικίῳ, πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Господи, помоги своему рабу Михаилу, патрикию, протоспафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

8) ZV. Vol. I/2, p. 1209–1210, no. 2190: Κύριε, βοήθ(ει) τῷ σῷ δούλῳ Μιχαὴλ πατρικίῳ, βασιλικῷ πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Господи, помоги своему рабу Михаилу, патрикию, царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

9) ZV. Vol. I/2, p. 1336, no. 2462: Θεοτόκε, βοήθ(ει) τῷ σῷ δούλῳ Θεοδώρῳ βασιλικῷ σπαθαρίῳ καὶ στρατ(η)γῷ τ(ῶ)ν Θρᾳκησίων. — «Богородица, помоги своему рабу Феодору, царскому спафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

10) ZV. Vol. I/2, p. 1412, no. 2623: Θεοτόκε, βοήθει τῷ σῷ δούλῳ…… πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησιάνων. — «Богородица, помоги своему рабу… протоспафарию и стратигу Фракисианов» (вторая половина VIII в.);

11) ZV. Vol. I/2, p. 1417, no. 2633: Θεοτόκε, βοήθει τῷ σῷ δούλῳ…… ᾳ βασιλικῷ πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκ(η)σίων. — «Богородица, помоги своему рабу… царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

12) ZV. Vol. I/2, p. 1417–1418, no. 2634: Θεοτόκε, βοήθει τῷ σῷ δούλῳ λ…τ βασιλικῷ πρωτοσπαθαρίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκ(η)σίων. — «Богородица, помоги своему рабу… царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

13) Cheynet, Sceaux d'Istanbul 2012, p. 362, no. 3.130: [Μιχ]α[ὴ]λ π[(ατ)ρικ(ίῳ)] (καὶ) (πρωτο)σπα[θ(αρίῳ) (καὶ)] στρα(τηγῷ) τῶν Θρᾳκ(ησίων). — «Михаилу, пат-рикию и протоспафарию и стратигу Фракисиев» (вторая половина VIII в.);

14) Seibt/Zarnitz, S. 166–167, no. 4.2.9: Βαρδάνει πατ(ρικίῳ) β(ασιλικῷ) (πρω-το)σπ(αθαρίῳ) (καὶ) στρ(ατηγῷ) τ(ῶν) Θρᾳκ(ησίων). — «Вардану, патрикию, царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (около 797 г., издатели каталога отождествляют данного Вардана с одноименным персонажем, который упоминается у Феофана Исповедника как раз под 797 г. Вардан из «Хронографии» Феофана занимал должность стратига Фракисиев (Βαρδάνου, στρατηγοῦ τών Θρακησίων. — Theoph. Chron., p. 474, 1. 9));

15) ZV. Vol. I/1, p. 559, no. 753: Ἁγία Τριάς, ὁ Θεὸς ἡμῶν, βοήθ(ει) τῷ δούλῳ σου Ἀρσαβὴρ πατρικίῳ καὶ στρατηγῷ τῶν Θρᾳκησίων. — «Святая Троица, Бог наш, помоги рабу своему Арсавиру, патрикию и стратигу Фракисиев» (VIII в.);

16) DOS. Vol. III, p. 21, no. 2.55: Θεοτόκε βοήθει [τῷ] σῷ δ[ού]λῳ [Θ]εο[…πα]τρικ(ίῳ) (καὶ) [στ]ρατηγ(ῷ) τῶ[ν Θ]ρᾳκησή(ων). — «Богородица, помоги своему рабу Фео… патрикию и стратигу Фракисиев» (VIII в.);

17) DOS. Vol. III, p. 22, no. 2.58: Κύριε βοήθει [τ]ῷ σῷ [δ]ούλῳ… πα[τρι]κ(ίῳ), β(ασιλικῷ) (πρωτο)σπ[αθαρίῳ] (καὶ) στρατ[ηγ(ῷ) τῶ]ν Θρᾳκ(ησίων). — «Господи, помоги своему рабу… патрикию, царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (VIII в.);

18) Cheynet, Sceaux d'Istanbul 2012, p. 359–360, no. 3.126: [Μ]ιχα[ὴλ β(ασιλικῷ)] (πρωτο)σπαθαρ(ίῳ) (καὶ) στρατηγ(ῷ) τῶν Θρᾳκισίω(ν). — «Михаилу, царскому протоспафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

19) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 209, no. 123: Θεοτόκε, βοήθει… β(ασιλικῷ) σπ[αθαρ](ίῳ) καὶ στρα(τηγῷ) τ(ῶν) [Θρα]κησί[ων]. — «Богородица, помоги… царскому спафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

20) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 209, no. 124: […] β(ασιλικῷ) α´ σ[πα]θ(αρίῳ) καὶ στρα[τη]γῷ τῶν Θρᾳκισ(ίων) — «[…] царскому первому спафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

21) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 209, no. 125: Μιχ[α]ὴλ πατ[ρ]ικ(ίῳ) β(ασιλικῷ) α´ σπ(αθαρίῳ) καὶ στρ(ατηγῷ) τῶν Θρᾳκ(ησίων). — «Михаилу, патри-кию, царскому первому спафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

22) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 210, no. 126: Νι[κήτ]ᾳ πατρι[κ](ίῳ) β(ασιλικῷ) α´ σπα(θαρίῳ) καὶ [σ]τρατηγ(ῷ) [τ]ῶν Θρᾳ(κησίων). — «Никите, пат-рикию, царскому первому спафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

23) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 210, no. 127: Νικήτᾳ β(ασιλικῷ) σπαθαρίῳ) καὶ στρατηγ(ῷ) τῶν Θρᾳ(κησίων). — «Никите, царскому спафарию и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.);

24) Konstantopoulos, Molybdoboulla, p. 210, no. 128: Πέτρῳ β(ασιλικῷ) ἀνθυπάτῳ καὶ στρα[τηγ(ῷ) τ]ῶν Θρᾳ[κη]σίων. — «Петру, царскому анфипату и стратигу Фракисиев» (VIII–IX вв.).

На наш взгляд, представленные печати отчетливо свидетельствуют, что по аналогии с армиями, рассмотренными ранее, стратиги армии Фракисий практически постоянно, в течение всего VIII в., носили сразу два титула — царского протоспафария/спафария и патрикия, что, как и в случае с другими армиями, допускает двоякое толкование. С одной стороны, печати могут просто перечислять последовательность титулов, которыми в разное время обладал тот или иной стратиг Фракисиев, эта последовательность представлена в обратном порядке, от самого высокого титула к самому низкому. С другой стороны, если учитывать выводы Фр. Винкельманна, вполне можно предположить, что в византийской придворной иерархии была распространена сдвоенная титулатура, когда одна группа титулов объединялась с другой группой.

В любом случае, как мы полагаем, печати совершенно точно позволяют заключить, что армия Фракисий не претерпела каких-либо существенных изменений в своем положении и статусе после мятежа Артавазда — она поддержала законного императора Константина V. Тем не менее даже после разгрома Артавазда в 743 г. многие стратиги носили титул царского протоспафария, который стоял ниже титула патрикия, но такие стратиги всегда обладали сдвоенной титулатурой, титул протоспафария находился у них в сочетании, с титулом патрикия. Подобное сочетание титулов отчетливо прослеживается у стратигов Фракисия и до, и после 743 г., поэтому у нас нет оснований утверждать, что значение и авторитет армии Фракисий понизились или, наоборот, повысились, скорее, можно говорить о неизменности статуса данной армии, равно как и других войсковых группировок.

Касательно географической локализации армии Фракисий мы вновь можем обратиться к сведениям Константина VII Багрянородного, византийский император сообщает, что «вся фема Фракисий состоит из таких народов: Лидийцев, Мионцев, Карийцев, Ионцев. Ионцами же называются те, которые населяют Милет и Эфес, а те, кто населяют внутренние земли — это Сардийцы, Лидийцы, Мионцы, Карийцы и жители малой Фригии» (Ὅλον δὲ τὸ τῶν Θρᾳκησίων θέμα ἐκ γενῶν συνίσταται τοιῶνδε· Λυδῶν, Μαιόνων, Καρῶν, Ἰώνων· καὶ Ἴωνες μὲν καλοῦνται οἷ κατοικοῦντες Μίλητόν τε καὶ Ἔφεσον· οἱ δὲ τὸ μεσόγαιον Σαρδιανοί, Λυδοί τε καὶ Μαίονες καὶ Κᾶρες καὶ οἱ τῆς μικρᾶς Φρυγίας οἰκήτορες. — De Them., ed. A. Pertusi, p. 67, 1. 25–68, 1. 26–29). Как и ранее, обратим внимание, что речь в трактате Константина идет о феме Фракисий, т. е. о военно-территориальном округе, тем не менее, с учетом сведений трактата, мы можем предположить, что в VII–VIII вв. армия (именно армия) Фракисий занимала территории старых римских провинций и исторических регионов Лидия, Иония и Кария, охватывая такие знаменитые в прошлом города, как Эфес, Милет и Сарды.