Есть две вещи, недопустимые во время войны. Во-первых, это благоприятные отзывы о враге — примеры этого приведены во Введении. Во-вторых, публичное выражение критики в адрес собственной страны. Подавление мнений такого рода — дело понятное, но их намеренное искажение является особенно злонамеренной формой лжи.

Покойный д-р Уэстон, Епископ Занзибара, большой защитник африканских аборигенов, написал открытое письмо генералу Смэтсу, в котором сказал:

Пытаться в наше время закрепостить или поработить более слабых людей - это политическое безумие .. Это нравственное безумие... В-третьих, это настолько определенно антихристианская политика, что никто из ее проводников более не может оправдывать Евангелие Христово африканским народам…

В брошюре, цитируемой в The Church Times, 8 октября 1920 г., Епископ Занзибара писал:

Когда я писал свое открытое письмо генералу Смэтсу, я озаглавил его “Великобританский клочок бумаги: исполнит ли она его?" Я имел в виду ее обязательство вершить правосудие над более слабыми народами. Имперское же правительство взяло моё письмо, вырезало из него некоторые неудобные места и опубликовало под заголовком "Черные рабы Пруссии". Смею утверждать, что ныне восточноафриканцы стали "черными крепостными Великобритании”.

В "Жизни Занзибарского Епископа", опубликованной в 1926 году, это письмо появляется в искаженном виде как мнение епископа о том, как немцы обращаются со своими "черными рабами".

Это наглядный пример преднамеренного извращения смысла со стороны правительства, а также свидетельство того, как трудно правде — даже когда она опубликована — догнать ложь и достучаться до тех, кого это касается больше всего