4. (1) Ассирийцы и часть африканцев [74] считают господствующим над [другими] элементами воздух и почитают его в воображаемом ими образе (imaginata figuratio). Ведь его, то есть воздух, они обожествили под именем Юноны или девы Венеры, хотя вряд ли когда-либо Венера была склонна к девственности [75]. Юнону, поскольку и здесь, конечно же, не обошлось без кровосмешения, вместо сестры Юпитера решили сделать его супругой. Не знаю, движимые каким почтением, этот элемент сделали женским. Поскольку воздух находится между морем и небом, жрецы почитают его голосами, уподобленными женским [76].

(2) Скажи мне: разве это божество (numen) то, что ищет в мужчине женщину? Почему сонм его жрецов не может служить ему иначе, как сделав свой облик женственным, кожу гладкой и не обезобразив мужской пол женским украшением? [77] В самих храмах можно видеть жалкие посмешища, стенающие при народе, мужчин, с которыми обращаются как с женщинами [78] и которые чванливо выставляют напоказ падение своего нечистого и бесстыжего тела. Они предоставляют толпе зреть свои извращения и с величайшим бесчестьем удовольствия признают позор своего оскверненного тела. Они украшают по-женски отращенные волосы, одеваются в тонкие одежды и с трудом удерживают голову на слабой шее. Кроме того, отстранившись настолько от мужчин, они, предавшись целиком игре на флейтах, взывают к своей богине, чтобы, исполнившись нечестивого духа, как бы предсказывать грядущее пустомысленным людям. Как это ужасно и удивительно! Они отрицают, что являются мужчинами и не являются таковыми: они желают считаться женщинами, однако особенность их тела свидетельствует о чем-то ином [79].

(3) Следует поразмыслить также, что это за божество (numen), которое довольно пребыванием в столь оскверненном теле, которое причастно бесстыжим членам и наслаждается нечистым позором тела. Краснейте перед всевышним, злополучные: иначе сотворил вас бог! Когда же ваша когорта предстанет перед судом божьим, вы не сможете представить ничего, чтобы сотворивший вас бог признал вас. Отриньте же заблуждение столь великого злополучия и оставьте когда-нибудь устремления (studia) нечестивого рассудка. Да не будет ваше сотворенное богом тело покарано за преступный закон дьявола, избегайте, пока еще есть время, ваших злополучий. Щедро милосердие божье и прощает щедро. Оставив девяносто девять овец, оно ищет одну заблудшую, а при возвращении блудного сына отец дает ему одежду и устраивает пиршество [80].

(4) Не хочу, чтобы множество ваших преступлений приводило вас в отчаяние: всевышний бог через сына своего Иисуса Христа, господа нашего, спасает желающих, щедро прощает раскаявшихся и не требует много для прощения. Верой и раскаянием вы можете вернуть все, что утратили по преступным убеждениям дьявола.