22. (1) Рассмотрим еще один символ, чтобы раскрыть преступления оскверненного размышления (cogitatio). Следует рассказать все по порядку, дабы все признали, что закон божественного распорядка (dispositio) нарушен извращенным подражанием дьявола. Однажды ночью некое изображение поместили лицом вверх на похоронные носилки (lectica) и скорбели о нем численно упорядоченным плачем [295]. Затем, когда уже насытились наигранным плачем, внесли свет. Тогда жрец смазал шеи всем, кто плакал [296], и [опять-таки] медленно прошептал умащенным:
θαρρεῖτε μύσται τοῦ θεοῦ σεσωσμένου
ἔσται γὰρ ἡμῖν ἐκ πόνων σωτηρία [297].
О, посвященные бога спасенного, будьте отважны:
Он ведь спасеньем для нас от мучений отныне пребудет.
(2) Почему ты призываешь радоваться злосчастных? Зачем побуждаешь ликовать обманутых людей? Какую надежду, какое спасение (salus) обещаешь ты гибельным убеждением? Зачем ты будоражишь их лживым обещанием? Смерть твоего бога известна, а жизни не видно: божественное предсказание не вещало ни о его воскресении, ни о том, что он явится после смерти людям, чтобы те уверовали в него. Ничто не предоставило свидетельств о таком деле, не показало на предыдущим примерах, что это свершится.
(3) Идола ты похоронил, идола оплакал, идола извлек из погребения и радуешься, злосчастный, что сделал это! Ты освобождаешь своего бога, укладываешь лежащие каменные члены, поднимаешь бесчувственный [обломок] скалы. Твой бог должен поблагодарить тебя и воздать тебе равными дарами, должен сделать тебя причастным себе. Ты должен умереть так, как умирает он, ты должен жить, как живет он [298].
(4) Что же касается умащения шеи маслом, кто же не осудит это преступление (facinus), установив его необоснованность? Стало быть, у дьявола есть свои помазанники (christi), а поскольку сам он – антихрист, то посредством преступного общения ведет злополучных людей к бесславию собственного имени. Сохрани эту мазь для мертвых, сохрани ее для тех, кто умрет, чтобы пойманных в твои сети погружать навсегда покрытых забвением от ядовитой мази в скорбную и гибельную кончину.