20. (1) Еще один знак языческого священнодействия (sacramentum) – θεὸς ἐκ πέτρας («бог [рожденный] из скалы») [274]. Почему это святое и почитаемое таинство вы сводите к кощунственным действиям прелюбодейского ремесла? Иной камень бог обещал послать для укрепления основ обетованного Иерусалима. Христос являет нам указанием камень для почитания [275]. Зачем же ты изменяешь достоинство имени для оскверненных суеверий воровским обманом почитания? За твоим камнем следует разрушение и смертоносное обрушение падающих высот, а наш камень, заложенный в основу дланью божьей, строит, утверждает, возводит, укрепляет и приукрашивает изящество (gratia) отстроенного создания блеском непреходящего бессмертия [276]. Об этом ведь и молвил Исайя по велению святого духа:

(2) «Посему так говорит господь: “Вот, я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится”» [277]. В псалмах есть схожее соответствие, поскольку святой дух говорит в сто семнадцатом псалме: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от господа, и есть дивно в очах наших» [278]. Через многих пророков святой дух показывает значение того же имени. Так, пророк Захария говорит: «Вот, я привожу отрока моего, имя ему Отрасль. Ибо вот тот камень, который я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей» [279].

(3) Но чтобы представить еще яснее, мы раскрываем еще более древние таинства достойных почитания письмен. Во «Второзаконии» выражено так: «И напиши на камнях [сих] все слова закона сего» [280]. И Иисус Навин по велению божества сообщает особо, когда говорит: «И взял большой камень и установил его против господа. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова господа, которые он говорил с вами; он да будет свидетелем против вас в новейший день, когда отречетесь вы от господа вашего» [281].

(4) Что из-за этого камня, то есть господа нашего Иисуса Христа, и этим богам предстоит пасть и множеству их храмов, пояснил открыто Даниил заслуживающими почитания прорицаниями (oracula). Он ведь говорит, истолковывая сновидение царя: «Было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» [282].

(5) Какое место есть на земле, которым не завладело бы имя Христово? Где восходит Солнце, где оно заходит, где поднимается Большая Медведица и где опускается Австр [283], все исполнено величием достойного почитания имени, и хотя в некоторых областях еще содрогаются умирающие члены идолопоклонства, однако дело обстоит так, что по очищении всех земель это смертоносное зло будет изъято до самого основания [284]. Что ответило прорицание пророков о камне идолопоклонников, о котором говорят: θεὸς ἐκ πέτρας («бог из камня»)? Кому помешал и кому помог камень?

(6) Но этот святой камень, то есть Христос, держит на себе основы веры или, будучи положен в угол, <сочетает> члены уровненным ограничением двух стен, то есть соединяет воедино силы Ветхого и Нового Заветов, или, конечно же, сочетает различие тела и духа из предоставленного человеку бессмертия, или являет закон, или предоставляет свидетельство против заблудших, или – что еще значительнее – сокрушает образ дьявола, преодолев его, повергнув и обратив в пепел и пылающие угли, [тогда как] власть его господства, выпрямив выю своего величия, будет чиста.

(7) Теперь, священнейшие императоры Констанций и Констант, следует воззвать к добродетели (virtus) вашей достойной почитания веры. Над людьми возвышается и, отделившись от земной уязвимости, соединяется с общением небесных вещей тот, кто во всех действиях своих может следовать воле высочайшего бога. Совсем немного недостает, чтобы совершенно низвергнутый вашими законами дьявол пал и исчезла гибельная скверна идолопоклонства [285]. Зараза его яда иссякла, и сущность (substantia) кощунственного желания выдыхается изо дня в день. Поднимите же стяг веры: для вас хранило его божество. Милостью могучего бога вы – победители всех ваших врагов, дела которых обезображивали Римскую империю. Поднимите стяг достойного поклонения закона, почитайте и провозглашайте то, что полезно. Да будет успешно и благословенно для государства то, что вы повергнете вражеское войско среди груд убитых врагов. Вы счастливы, что бог сделал вас причастными <власти> (imperium) и своей воле. Божество (numen) Христа сохранило для ваших дланей истребление идолопоклонства и разрушение кощунственных капищ (aedes). Он выстоял против духовного зла, вы же победили зло земное.

Воздвигните же победные трофеи, и пусть величайшая слава прошествует в [ваших] триумфах. Радуясь разгрому кощунства, ликуйте сильнее, ликуйте с верой. Ваше счастье соединяется с доблестью бога: вы победили, потому что Христос сражается за спасение людей.