1. Изложив это вот (quoque) благодаря, как я думаю, непраздному наблюдению, давайте теперь, что мы обещали, прибавим об Океане [то], что всё тело земли огибается не одним, но двойным его обходом, чьё истинное и первое движение есть [то], которое не постигается неучёным родом людей. Ибо тот, который многие мнят одним-единственным Океаном, совершал [свой уже] вторичный обход по необходимости по изогнутым потокам (sinibus), разлившимся от того первоначального [Океана].

2. Кроме того, первый его венец, опоясывающий вышележащие и нижележащие [области] земли, проходит через тёплую дзону земли, воспроизведя изгиб круга равноденствия [404]. С востока же он изливает два изогнутых потока: один – к северной оконечности [земли], к южной (ad australis) – другой; и, с другой стороны, с запада равным образом образуются два изогнутых потока, которые, разлившиеся вплоть до обеих оконечностей, о которых выше мы сказали, встречаются с отправившимся с востока [потокам].

3. И между тем как они смешиваются со значительной силой и с весьма громадным напором и взаимно сталкиваются, из этого самого столкновения вод рождаются те известные приливы и равно отливы Океана, и где бы ни случалось [это] в нашем море, или же (idem) в узких проливах, или, по случаю, на открытых побережьях, они происходят из этих самых изогнутых потоков, которые ныне мы зовём Океаном, потому что из них натекает наше море.

4. Кроме того, {как бы мне так [половчее] сказать} [405], его истинное (verior) русло держит жаркую дзону, и так он сам, который [воспроизводит круг] равноденствия, как [и] изогнутые потоки, из него рождённые, которые посредством округлости (ambitu) своего изгиба воспроизводят круг горизонта (horizontem) [406], разделяют всю землю на четыре части (quadrifidam) и создают островки обитания, как мы сказали выше.

5. Ведь он, проходящий между нами и южными людьми через жаркую [зону] и всю [её] целиком опоясывающий, и, с другой стороны, обходящий своими изогнутыми потоками оконечности той и другой области [земли], создаёт по два острова в верхней, а также нижней поверхности земли.

6. Откуда Туллий, желая, чтобы это было понято, не сказал: «вся земля есть какой-то небольшой остров», но [сказал]: «вся земля, которую вы населяете, есть какой-то небольшой остров» [407], потому что и отдельные какие-то небольшие острова образуются из четырёх обиталищ [людей], так как Океан, как мы сказали, обходит их дважды.

7. Всё это может поместить перед глазами представленное [ранее] описание, из которого ты увидишь и первоисточник нашего моря, который есть один [у него] всего, и начало Красного, а также Индийского [моря], и найдёшь, откуда выходит Каспийское море, хотя я знаю, что есть некоторые [люди], которые отрицают, что у него [есть] вход из Океана. И нет сомнения, что также и в ту умеренную [зону] южного народа море подобным же образом втекает из Океана, но оно, чьё расположение продолжает [быть] нам неизвестным, не должно описываться посредством нашего свидетельства,

8. [И то] же, что он назвал наш обитаемый [пояс] узким у [его] верхушки, у боков – более широким, мы сможем заметить по (in) тому же самому описанию. Ведь насколько тропический круг длиннее северного круга, настолько [обитаемая] дзона у верхушки ýже, чем у боков, потому что её верхняя часть (summitas) стягивается в тесное пространство (in artum) вследствие небольшой длины конечного пояса [земли], расширение (deduction) же [её] по бокам (laterum) [вниз] с той и другой стороны распростирается сообразно с (cum) длиной тропического [круга]. По крайней мере, древние сказали, что весь наш обитаемый [пояс] подобен растянутой хламиде.

9. Таким же образом, потому что вся земля, на которой и Океан находится, по отношению к любому небесному кругу как центр (centron) занимает место точки, он с необходимостью прибавил об Океане [следующее]: «но как он, при своём столь значительном имени, всё же мал, ты видишь» [408]. Ведь пусть он зовётся у нас Атлантическим морем, пусть – большим [морем], однако наблюдающим с неба не может казаться большим, так как по отношению к небу земля является [таким] образованием (signum), которое не может быть разделено на части.

10. Малость же земли столь старательно подчёркивается потому, чтобы отважный муж понимал, что не следует придавать много значения домогательству славы, которая не сможет быть великой в столь малом [образовании].