1. Но так как мы [уже] сказали, что [под] небом расположены (subiectas) семь сфер, причём каждая наружная [сфера] окружает [те], которые она содержит внутри (interius), и все они, каждая в отдельности, далеко отошли и от неба, и от [самих] себя, теперь нужно исследовать, каким образом, так как есть один-единственный зодиак и он состоит из прикреплённых [к] небу созвездий, говорят, что звёзды нижних сфер перемещаются по (in) созвездиям зодиака. И [притом] не представляется (est) долгим найти основание [этого], которое лежит [уже] в самом начале (vestibule) [нашего] исследования.

2. Ибо истинным является [то], что ни солнце или луна, ни какая-либо из блуждающих [звёзд] не так несутся по знакам (signis) зодиака, что смешиваются с созвездиями (sideribus) этих [знаков], но каждая [звезда], говорят, находится в том созвездии (signo), которое она имела над [своей] вершиной, пробегающая (discurrens) в той области своей окружности, которая расположена под ним (illi subiecta), потому что наука (ratio) разделила окружности отдельных [звёздных] сфер, равно как [и] зодиак, на двенадцать частей, и какая [звезда] пришла бы, [например], в ту часть своей окружности, которая находится (est) под частью зодиака, отданной [созвездию] Овна, [ей] позволяется прийти в [это] самое [созвездие] Овна, и подобное наблюдение сохраняется при перемещениях (migrantibus) звёзд [и] в каждую отдельно часть [окружности].

3. И потому что [их] путь является более лёгким для понимания посредством наглядности (per oculos) [начертания], пусть то, что [сначала] описала речь, [вслед за тем] замечает зрение. Итак (enim), пусть будет (esto) зодиакальная окружность, к которой приписана [точка] А; внутри неё пусть помещаются другие семь кругов, и пусть зодиак разделяется на двенадцать частей от [точки] А по порядку прикреплёнными метками, которым будут приписываться буквы, следующие [за буквой А]. И пусть расстояние, которое заключается между [точками] А и В, отдано Овну; которое между В и С – Тельцу; которое между С и D – Близнецам; Раку – [то], которое следует [за расстоянием между С и D]; и остальным [созвездиям] – прочие [расстояния] по порядку.

Aries – Овен, Taurus – Телец, Gemini – Близнецы, Cancer – Рак, Leo – Лев, Virgo – Дева, Libra – Весы, Scorpius – Скорпион, Sagittarius – Стрелец, Capricornus – Козерог, Aquarius – Водолей, Pisces – Рыбы.

Satumi orbis – орбита Сатурна, Iovis – Юпитера, Martis – Марса, Solis – Солнца, Veneris – Венеры, Mercurii – Меркурия, Lunae – Луны.

4. Когда это установлено, пусть теперь проводятся отдельные линии вниз от каждой отдельно метки и буквы зодиака [к центру] через все окружности вплоть до последней. Без сомнения, прохождение линий произведёт разделение [на] двенадцать частей по всем в отдельности [окружностям]. Таким образом, по (in) какой бы ни бежало бы окружности либо солнце в ней, либо луна, или любая из блуждающих [звёзд], когда [она] придёт к пространству, которое заключается между линиями, происходящими от меток и букв А и В, скажут, что [она] находится в [созвездии] Овна, потому что, расположенная здесь, она будет иметь над [своей] верхушкой, как мы [уже] описали, пространство Овна, обозначенное на зодиаке. Подобным образом, в какую ни переместится [она] часть [окружности], будут говорить, что [она] находится в [том] созвездии (signo), под которым [она] будет пребывать (fuerit).

5. И притом это самое описание с помощью этого же сокращения [речи посредством наглядности начертания] научит нас, почему одни [звёзды] пробегали бы один и тот же зодиак и одни и те же созвездия за более долгое время, другие – за более короткое. Ведь поскольку (quotiens) внутри него помещаются многие круги, [постольку] как самым большим является тот, который является первым, и самым маленьким – [тот], который занимает (tenet) последнее место, так [и] из средних [кругов тот], который ближе к верхнему, [является] большим, чем нижние, [тот же круг], который является соседним с последним [кругом], считается меньшим, чем выше находящиеся.

6. И в таком случае порядок расположения среди этих семи сфер определил для каждой [из них] в отдельности уровень быстроты её [прохождения]. Поэтому звёзды, которые пробегают через большие расстояния, совершают свой круговорот за более длительное время; которые [пробегают] через малые (angusta) [расстояния] – за более короткое. Ибо установлено, что ни одна среди них не продвигается быстрее или медленнее, чем другие; но так как у [них] всех есть одна и та же мера движения, только одно-единственное различие расстояний создаёт у них различие времени [их круговорота].

7. Но положим, что теперь мы пропускаем [это] в отношении средних [звёзд], чтобы многократно не повторялось одно и то же, [и скажем об этом только в отношении крайних]: одна-единственная причина [того], что одни и те же созвездия Сатурн обходит и пробегает за тридцать лет, Луна – за двадцать восемь дней, заключается (est) в величине [их] окружностей, из которых одна является самой большой, другая является самой маленькой. Следовательно, и каждая в отдельности из прочих [звёзд] в зависимости от размера протяжения своей [окружности] или увеличивает, или сокращает время [её] прохождения.

8. В этом месте старательный исследователь вещей найдёт [то], о чём бы [ещё] ему осведомиться. Ибо, рассмотрев разметку (notis) зодиака, которую показывает описание, привлечённое для поддержки доверия, кто же, скажет он, или нашёл, или создал [эти] двенадцать частей небесного круга, в особенности когда ни одно начало каждой в отдельности [части] не становится очевидным для глаз? Итак, на этот столь неизбежный вопрос ответила бы сама история, сообщающая об [этом] деянии, благодаря которому древними [народами] было и испытано и совершено это столь нелёгкое разделение [небесного круга].

9. Прежде ведь предки [нынешних] египтян, которые, [как] установлено, первые из всех [народов] дерзнули (ausos [esse]) осматривать и измерять небо, после того как благодаря мироволию постоянно (perpetuae) ясной у них погоды, всматриваясь в небо всегда лишённым препятствий (libero) взглядом, постигли, что, в то время как все в совокупности или звёзды или созвездия прикреплены к небу, одни-единственные пять звёзд блуждают вместе с Солнцем и Луной,

10. и однако они не разбегаются по всем частям неба там и сям и без определённого закона своего блуждания: в конце концов, [они] никогда не сбиваются с пути к северной вершине [289] [мира], никогда не опускаются к низинам (ima) южной оси (poli) [290], но все имеют пробег внутри границы одного наклонного круга [291], и однако не все [они] одинаково идут и [одинаково] возвращаются, но одни в одни времена, [другие в другие времена] приходят к тому же самому месту; с другой стороны, одни из них наступают, другие несутся назад, и иногда кажется, что [они] стоят.

11. После того как, говорю я, они [292] увидели, что среди них делается такое (haec), они решили установить в [этом] самом [наклонном] круге определённые в отношении себя (sibi) части и отметить [их его соответствующими] разделениями, чтобы были точные названия [тех] мест, в которых они задерживаются, или из которых вышли, либо к которым опять намереваются прийти, [и] они поочерёдно и [для] себя [это] возвестили и для потомков передали то, что [им] надлежит [об этом] знать (noscenda).

12. Итак, подготовив два медных сосуда, у одного из которых дно было просверлено по образу клепсидры, тот, который был целым, пустой, они [снизу] подставили, поставив сверху другой, полный воды, но с отверстием (meatu), прежде закрытым, и наблюдали какую-нибудь (quamlibet) одну звезду из неподвижных, самую яркую и ясно видимую (notabilem) восходящей.

13. Когда она (quae) впервые начинает выплывать, они, тотчас вытащив затычку (munitione) [отверстия], допускали, чтобы вода верхнего [сосуда] втекала [в] подставленный сосуд (vasi), и текла до конца [этой] самой ночи и следующего дня, и [текла] в него [до] второй ночи [столь долго], сколь долго та же самая звезда возвращается опять к [своему] восходу.

14. Когда она едва начинала появляться, тотчас забирали воду, которая натекла. Таким образом, так как уход и возвращение наблюдавшейся звезды обозначало полное обращение неба, они установили [для] себя размер неба по (in) количеству воды, полученной от этого истечения.

15. Затем (ergo), после того как она была разделена на двенадцать равных частей при точном [их] измерении, были подготовлены два других сосуда такой (huius) ёмкости, чтобы каждый в отдельности [сосуд] получал только по одной из этих двенадцати частей. И [затем] вся целиком вода снова была перелита в свой прежний сосуд, после того как сначала было закрыто отверстие. И из тех двух [сосудов] меньшей ёмкости один они подложили под полный [воды], другой, налаженный и подготовленный, они расположили поблизости.

16. Приготовив их, другой ночью уже в той части неба, через которую, они узнали благодаря длительному наблюдению, проходят Солнце и Луна и пять блуждающих [звёзд] и которую впоследствии назвали зодиаком, они наблюдали начинающее всходить (ascensurum) созвездие, которому потом дали имя Овен.

17. При наступлении его восхода они немедленно открывали путь течению (fluxum dederunt) вышерасположенной воды в подложенный сосуд. Когда он (quod) был полон, они, унеся и вылив его, тут же (mох) подставляли другой подобный [сосуд], [и], после того как внимательно и памятливо были отмечены [все] другие созвездия среди звёзд того места [неба], которое появлялось [в то мгновение], когда первый сосуд [уже] был наполнен, они понимают (intelligentes), что в то время, в которое вытекла двенадцатая часть всей целиком воды, всходит [очередная] двенадцатая часть неба.

18. Итак, они сказали, что с того места [неба], в котором [оно] начитает подниматься, [а] вода начинает втекать в первый сосуд, вплоть до [того] места [неба], которое поднималось, когда тот самый первый сосуд [уже] наполняется, находится двенадцатая часть неба, то есть одно созвездие [зодиака].

19. Равным образом, когда второй сосуд был полон и тотчас унесён, тот [первый] подобный [сосуд], который, прежде вылитый, они подготовили, они снова подставляли, сходным образом отметив [то] место [неба], которое появлялось [тогда], когда второй сосуд [уже] был наполнен, и [таким способом] с конца первого созвездия [зодиака] вплоть до [того] места [неба], которое всходило к концу [истечения] второй [части] воды, было отмечено второе созвездие [зодиака].

20. И таким образом, посредством поочерёдной (vicissim) смены сосудов и посредством отметки границ всходящих [у] себя частей неба с помощью каждой в отдельности части втекающей [в сосуды] воды, когда, после того как вся вода уже была сосчитана по [всем] двенадцати частям, [небо снова] пришло к восходу первого созвездия [зодиака], они, обладатели такого приспособления, имели теперь, без сомнения, [все] двенадцать частей неба разделённых и отмеченных благодаря определённым [для] себя наблюдениям и знакам.

21. Это (quod) было сделано не за одну ночь, но за две, потому что всё небо обращается не за одну ночь, но в течение дня поворачивается [одна] его половинная часть, a (et) [его] остальная половина [поворачивается] в течение ночи. И однако, [этот] обзор [в течение] двух ближайших [к] себе ночей не разделил [ещё] всё небо [на созвездия зодиака], но [только] ночное измерение [в] разное время (diversorum temporum) [293] разметило ту и другую полусферу [зодиака] равными долями (vicibus) воды.

22. И они пожелали, чтобы эти самые двенадцать частей [неба] назывались созвездиями (signa), и [ещё другие] определённые наименования были приложены к каждому [из них] в отдельности (singulis) ради [их] обозначения, и потому (quia) созвездия нарекаются греческим именем ζῴδια [294]; сам [же] круг созвездий они назвали зодиаком, [то есть] как бы звездоносным (signiferum).

23. Они же самые притом передали то также (autem) мнение, почему они пожелали, чтобы всё же Овен был назван первым [созвездием], хотя на сфере ничто не является первым и ничто – последним. Ибо, бают они, когда начинался тот день, который засветился [самым] первым из всех, то есть [тот], благодаря которому в этом [его] сиянии прояснились (purgata sunt) небо и стихии [мира] (elementa) [и] который потому по праву зовётся [днём] рождения мира, в середине неба был Овен, и, потому что середина неба является как бы вершиной мира, Овен по этой причине считался (habitum) первым среди всех [созвездий], который как глава мира появился в начале дня.

24. [К этому] они также добавляют причину [того], почему эти самые двенадцать созвездий были наделены (adsignata) мощью различных божеств. Ибо в отношении этого самого рождения мира они бают, что [тогда] был [первый] час рождающегося мира, когда Овен, как мы [уже] сказали, держал середину неба, Рак [же] тогда приносил Луну. После этого вместе со Львом восходило Солнце, Дева – вместе с Меркурием, Весы – вместе с Венерой, Марс [тогда] был в [созвездии] Скорпиона, [созвездие] Стрельца занимал Юпитер, в [созвездии] Козерога передвигался Сатурн.

25. Таким образом получилось, что говорят, будто каждое в отдельности из этих созвездий является распорядителем (domini), в отношении которых верят, что [они уже] были, когда мир рождался. Но только двум именно светилам древность предназначила отдельные созвездия, в которых они тогда были, луне – [созвездие] Рака, Солнцу – [созвездие] Льва. Пяти же [другим] звёздам, помимо тех созвездий, к которым тогда они примыкали, старина придала пять остальных [созвездий] таким образом, что при назначении (adsignandis) [им остальных созвездий этот] второй ряд [созвездий] начинался с конца прежнего ряда.

26. Ведь выше мы [уже] сказали, что после всех [звёзд] в [созвездии] Козерога находился Сатурн. Следовательно, второе прибавление [созвездий] сделало его, который был последним [в ряду звёзд], первым [среди них]. Потому Сатурну придаётся [созвездие] Водолея, которое следует за Козерогом; Юпитеру, который был впереди Сатурна, [придаются], говорят, Рыбы; Овен [придаётся] Марсу, который предшествовал Юпитеру, Телец – Венере, за которой следовал Марс, Близнецы были предназначены Меркурию, после которого была Венера.

27. В этом месте следует заметить, что либо само провидение вселенной (rerum providentia), либо разумение [давней] старины дало звёздам при рождении мира тот порядок, который Платон определил их сферам, [так] что Луна была первой, Солнце – вторым, выше него – Меркурий, Венера – четвёртая, потом – Марс, затем – Юпитер, и последний – Сатурн. Но [и] без [дополнительной] защиты этого, впрочем, мнения [данный] платоновский порядок [звёзд] вполне достаточно передаёт [уже] прежнее рассуждение [295].

28. Из того, что, мы предполагали, должно быть исследовано в отношении совсем недавно преподнесённых (praelatis) слов Цицерона, всё уже, как я думаю, с какой [только] возможно краткостью, мы объяснили, начиная с (а) высшей сферы, которая называется απλανής, вплоть до Луны, которая является последней [из всего] божественного.

29. Ведь и [то] мы показали (ostendimus), что небо вращается, и [то], почему так вращается; и не вызывающее сомнения рассуждение раскрыло [то], что семь сфер несутся противоположным [небу] движением; и рассуждение о самом порядке сфер отыскало [то], что разные [люди] думали или [о том], что породило разногласие между ними, либо [о том], какому мнению надо было бы следовать больше.

30. И о том не было умолчания, почему среди всех звёзд одна-единственная луна не светила бы без лучей брата – [солнца], да (sed) и [то] было обнародовано, какое отношение расстояний [между звёздами] принудило (coegerit) [к тому], что Солнце всё же не называется необдуманно серединой [сфер], но [называется] почти серединой даже теми, которые поместили его четвёртым среди семи [звёзд].

31. Стало [также] ясно, что значили бы имена, которыми [оно] [296] так называется, что считают, будто [оно] только восхваляется; также было показано, сколь большой была бы его величина, да и [величина] небесного круга, по которому [оно] пробегает, и равно земли, или каким образом [эта величина была] постигнута (deprehensa).

32. Говорится [ещё], каким образом звёзды нижележащих сфер несутся в зодиаке, который выше [их] всех; было, пожалуй, раскрыто [то], какое положение (ratio) различных [звёзд] порождало бы либо [их] быстрое, либо медленное возвращение [в исходную точку], да и [то было раскрыто], каким образом сам зодиак был разделён на двенадцать, и почему Овен считался бы первым [из созвездий], и при власти каких божеств какие были бы созвездия.

33. Притом (sed), всё то, что от вершины [неба] доходит вплоть до луны, является священным, нетленным, божественным, потому что в этом самом [297] всегда находится эфир, один и тот же и никогда (umquam) не принимающий неравномерного [и] разнообразного (varietatis) жара. Ниже луны начинаются равным образом и воздух и изменчивая (permutationis) природа, и, [следовательно], луна является границей как эфира и воздуха, так [и границей] божественного и бренного.

34. Но [то], о чём он бает, что ниже луны нет «ничего» божественного, «за исключением душ, милостью богов данных человеческому роду» [298], не так нужно воспринимать, чтобы [о том], что души здесь находятся, думали, будто они здесь рождаются. Ведь (sed) как солнце, луч которого приходит [к нам] и уходит, бывает на земле, [о чём] мы имеем обыкновение говорить, так [и] происхождение душ (animorum) является небесным, однако согласно закону временного гостеприимства она (hic) становится изгнанником. Следовательно, эта область [299] сама [по себе] не имеет ничего божественного, но [только] принимает [его], и потому что принимает [его, потому] и отсылает [обратно]. Можно было бы сказать (diceretur), что [в качестве] собственного, с другой стороны, она имеет [нечто], в случае если только (si) [это] было бы позволено ей постоянно содержать.

35. Но что [тут] удивительного, если душа не зависит от этой [подлунной] области, так как её одной (sola) [300] не было бы достаточно и для изготовления тела? Ведь потому что земля, вода и воздух пребывают ниже луны, из них одних тело сделаться не могло, которое [в этом случае] было бы [всего лишь] пригодным для жизни, а [поэтому] была [ещё] нужда в помощи эфирного огня, который доставлял земным частям [тела] жизненную силу (vigorem) поддержания [их] жизни и души, чтобы она и создавала и приносила [им] животворное тепло.

36. И этого, что мы сказали о вершине (аеrе) [мира, вполне] достаточно. Остаётся [то], чтобы мы обсудили необходимое сказать о Земле, которая является девятой из сфер и последней [сферой] мира.