Однажды Господь Бог обещал потомкам Авраама, что подарит им землю, где они смогут жить, не угнетаемые никакими другими племенами. Во исполнение этого обетования Он освободил еврейский народ от рабства и вывел его из Египта. Однако не все израильтяне сумели поверить Господу и поэтому всячески противились Его воле и пророку Моисею, который эту волю им передал, из-за чего прошло целых сорок лет, прежде чем людям разрешено было войти в Ханаан – ту самую обещанную плодородную землю. Но как раз перед этим значимым этапом на пути Божьего народа Моисей почил, передав власть Иисусу Навину – своему ближайшему сподвижнику и первому еврейскому полководцу.
Происходил Иисус Навин из колена Ефремова и все годы, пока они жили в пустыне, помогал пророку Моисею в его служении Богу и людям. В самом начале, едва израильские племена вышли из Египта, Моисей отправил на разведку в Ханаан двенадцать мужчин, по одному от каждого колена. Во главе группы он поставил Осию, сына Навина, и во ознаменование этого важного события дал ему новое имя – Иисус.
Это, кстати, весьма любопытный момент. Всякий раз, когда в Библии упоминается смена имени кем-либо, это означает, что человек кардинально меняет свою жизнь и судьбу в Боге. Так, например, Аврам – «высокий отец» стал Авраамом – «отцом множества народов», а Симон – «услышанный Богом» превратился в Петра – «камень», тот самый камень, на котором Господь создал Свою Церковь. Вот и здесь произошла похожая ситуация. Имя Осия означает «спасенный», а имя Иисус – «спасенный Господом», то есть, с одной стороны, Моисей как бы возвысил этим своего помощника и подчеркнул роль Бога в судьбе конкретного человека и целого народа, а с другой – как истинный пророк, он явно предвидел последующее спасение всех на свете людей Господом Иисусом.
Итак, разведчики осмотрели территории, вернулись в еврейский стан и подтвердили, что земля та изобильна, как и говорил Господь, однако она населена грозными племенами, поклоняющимися идолам, и просто так ей не завладеть. Большинство израильтян испугались и потребовали от Моисея, чтобы он не вел их в Ханаан. Именно поэтому им и пришлось потом скитаться сорок лет в безводных долинах и скалах, пока не вымерли все те боязливые люди, не поверившие Господу. Лишь Иисус Навин и некоторые сподвижники не побоялись великанов и язычников и были готовы с ними сразиться, однако такая возможность представилась им еще очень и очень нескоро.
Когда Моисей отошел ко Господу, Иисус Навин по праву занял место вождя евреев. Более того, Сам Бог пришел к нему и сказал, что подтверждает все обещанное Моисею и передает под власть Своего народа территории Ханаана. Также Господь обещал Иисусу Навину, что будет незримо поддерживать его всю жизнь: «Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. <…> Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Нав. 1:5–7).
Первое, что сделал Иисус Навин, когда принял пост вождя, снова отправил людей на разведку в Ханаан, в частности в город Иерихон. В Иерихоне разведчики разузнали, что местные жители боятся евреев, так как слышали, что им помогает какой-то невероятно могущественный Бог: этот Бог разделил перед ними Чермное море, помог одолеть двух сильных языческих царей и вообще совершил множество чудес, о каких ранее и не знали в Ханаане. Вернувшись, соглядатаи поведали обо всем Иисусу Навину, уверяя, что Бог действительно предал им в руки Иерихон и всю остальную Землю обетованную.
Полководец тоже был уверен в этом, однако он никогда не полагался только на свои человеческие силы, Его упование было в Господе. Поэтому прежде чем идти завоевывать Ханаан, он сказал людям такие слова: «Освятитесь [к утру], ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета [Господня] и идите пред народом. [Священники] взяли ковчег завета [Господня] и пошли пред народом» (Нав. 3:5–6).
И совершилось чудо! Когда священники дошли с ковчегом до реки Иордан, которая в те дни разлилась особенно широко, вода вдруг перестала течь, остановившись в верхнем течении, и вскоре совсем иссякла, так что евреи смогли перейти Иордан посуху. Это было еще одно «разделение вод», практически повторившее великое чудо у Чермного моря. Это событие стало известно по всему Ханаану и еще больше напугало местные языческие племена.
Спустя некоторое время Иисус Навин вместе со своим войском подошел к Иерихону, и тут-то ему и явился Архангел Михаил. Вот как описан этот момент в Библии: «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал» (Нав. 5:13–15).
Тем временем жители Иерихона заперли городские ворота и сидели у себя по домам, дрожа от страха. Стены города были крепки, ворота непрошибаемы и, казалось, еврейскому войску не преодолеть такую преграду. Надо помнить, что Иерихон на тот момент считался одним из самых укрепленных населенных пунктов в мире, его древнейшие укрепления были построены еще в VIII тысячелетии до н. э.
Однако Господь вновь ободрил Иисуса Навина и сказал, что нужно делать: семь дней обходить Иерихон, неся Ковчег Завета и ритуальные рога перед ним, а на седьмой день вострубить в эти рога, а после этого сигнала весь еврейский народ должен издать единогласный громкий клич. На сей раз израильтяне, ободренные предыдущим чудом, послушались и сделали так, как повелел Бог, – и все получилось! «Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ [весь вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город» (Нав. 6:19).
Поскольку Иерихон был насквозь проникнут поклонением идолам, Иисус Навин разрушил это поселение и запретил когда-либо вновь отстраивать его.
Следующей в череде ярких побед стало завоевание вооруженного до зубов города Гая. Здесь Иисус Навин проявил недюжинный воинский талант, сначала выманив войско царя Гайского на открытое пространство, а потом ударив по нему из неожиданной засады. После этого полководец не забыл восславить Господа и принести Ему положенные жертвы. Но затем он сделал еще одно очень важное дело: собрал весь народ и напомнил им обо всех заветах, которые заключил Бог с Моисеем и евреями: «И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них» (Нав. 8:34–35).
Вот что было для Иисуса Навина самым главным! Даже не победы над язычниками как таковые, а то, чтобы еврейский народ никогда не забывал Того, Кто даровал им эти победы, а также свободу от рабства, любовь, заботу и великую милость быть носителями знания об Истинном Боге.
Услышав о завоеваниях Иисуса Навина, жители города Гаваона и окрестных земель, которые находились рядом с израильским станом, перепугались и решили заключить с евреями мир. Правда, для этого они пошли на хитрость: послали к израильтянам людей, сказавших, что они пришли издалека и что это очень дальние цари желают заключить мир и быть рабами евреям. Иисус Навин и старейшины поклялись в том, что не причинят им вреда, а потом выяснилось, что все эти люди живут по соседству и, вообще-то, они – те самые языческие племена, которые Господь заповедал истребить, так как они отравляют все вокруг своим идолопоклонством. Иисус Навин был раздосадован, он не хотел такого языческого соседа для евреев; но полководец был честным человеком и потому сдержал данное слово, не став нападать на гаваонитян. Более того, когда аморрейские цари решили отомстить Гаваону за «предательство» и осадили его, Иисус Навин пришел к ним на помощь.
И снова он показал себя мудрым воином: армия пяти царей не ожидала нападения израильского войска, так как ему было долго добираться до места назначения, однако Иисус Навин вел своих солдат всю ночь и свалился на голову аморреям совершенно внезапно. Евреи погнали армию царей прочь, и Господь, видя храбрость и верность Своего народа, помог им, обрушив на аморреев страшный камнепад с небес. А когда Иисус Навин, понимая, что может не успеть за один день разгромить врагов, которые под покровом ночи скроются и потом снова будут досаждать им, воззвал к Богу, чтобы Он остановил солнце, Господь услышал его и действительно задержал бег светила.
Так Израиль одолел всех аморреев, явив миру очередное чудо от Бога. «И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля» (Нав. 10:14), – сказано в Ветхом Завете. Эти слова напоминают нам, нынешним христианам, что всегда и во всем нужно возлагать свое упование прежде всего не на силу человеческую, а на Бога Живого. Только тогда мы в полной мере почувствуем Его заботу и помощь.
Остальные племена, населявшие Ханаан, вместо того чтобы вести с израильтянами переговоры, узнать об их великом Боге и смириться под Его крепкую руку, лишь еще больше ожесточились и пошли на евреев войной. Ни один из народов не захотел заключить с Иисусом Навином мир, и в конечном итоге израильтяне были вынуждены истребить их всех.
С точки зрения современного человека, воспитанного в нравственной толерантности и милосердном отношении не просто друг к другу, но даже к преступникам, евреи поступили жестоко. Однако нужно понимать, что сейчас мы живем во времена Нового Завета. Господь Иисус Христос уже пришел к нам и умер за грехи наши, принеся не только личное спасение для каждого человека, но и принципиально иную систему ценностей, в которой мы теперь и существуем (почти повсеместно, исключая дикие племена, которых не коснулась цивилизация). А в те времена люди жили с другими понятиями о нравственных и безнравственных поступках и законах, в том числе моральных.
Но даже по тем меркам тогдашний Ханаан считался самым развращенным местом на земле. Племена, его населявшие, приносили в жертву людей, в том числе детей, устраивали жуткие оргии, одобряли проституцию, инцест, зоофилию, гомосексуализм и прочие подобные вещи. Кроме того, высокомерие этих племен едва ли не вошло в поговорку у всех остальных обитателей ближневосточных земель, так как они никогда не заботились о нуждающихся членах общества: о вдовах, сиротах, бездомных и пр. Кстати, хананеи прекрасно знали об истинном Боге и Его судах над нечестивыми, они понимали, что есть добро и зло в Его глазах. Больше того, Господь в пророчествах ясно выразил Свое отношение к поступкам хананеян, а те даже не пошевелились, чтобы занять сторону добра. За все это суд Божий и свершился над хананеями руками еврейских воинов.
Притом, заметьте, израильтяне не тронули ни подчинившийся им Гаваон, ни Раав – женщину, обитавшую в Иерихоне и, несмотря на свою неприглядную профессию блудницы, уверовавшую в Господа, а также всех ее родственников. Впоследствии Раав вышла замуж, стала праматерью царя Давида, тем самым вписав себя в родословную Самого Иисуса Христа. Это лишний раз говорит нам о том, что у Бога нет предвзятого отношения к кому бы то ни было. Любой человек, хоть из самого людоедского племени, может обратиться к Господу и быть спасенным. Именно так поступили во времена Ветхого Завета многочисленные пришельцы из других народов, которые, встретив на своем пути израильтян, уверовали в истинного Бога и спокойно влились в еврейское общество.
После завоевания Ханаана Иисус Навин разделил обретенные плодородные земли между двенадцатью коленами израильскими. Таким образом, евреи, при Моисее превратившись в единый сплоченный народ, при Иисусе Навине стали уже настоящим государством. А Иисус Навин завещал им во все дни жизни бояться Бога, служить Ему в чистоте и искренности и никогда не возвращаться к поклонению языческим богам.