Я не верю в будущее дворянства как сословия… но оно остается как раса, как душевный тип, как пластическая форма, и вытеснение дворянства как класса может увеличить его душевную и эстетическую ценность.
Если соблюдать логику, нам следует склониться в покаянном поклоне не только перед памятью Николая, но и перед «старой элитой», то есть эмигрантами. В конце концов, царебожие – эмигрантская секта, монархизм также импортирован в Россию, стало быть, и химические чистые представители элиты тоже там.
Знаковая фигура монархического движения, потомок эмигрантов, хотя его родители в 1947 году неосмотрительно вернулись в СССР. Отец его был обвинен в связях с иностранными разведками и репрессирован, но в 1956 году реабилитирован и вскоре стал работать секретарем епархиального управления Вологодской епархии. По его собственному свидетельству, Зураб Михайлович жил в СССР «внутренним эмигрантом», советская идеология была для него чужой[358]. В чем именно чужой? Едва грянула перестройка, как Чавчавадзе занялся… возрождением Дворянского собрания. Неудивительно совсем…
Продолжив копать дальше, натыкаемся на еще более интересные факты. Его отец, ещё находясь в эмиграции, являлся одним из руководителей партии «младороссов»[359]. Эта партия объединяла молодых русских монархистов, поддерживавших великого князя Владимира Кирилловича. А сын уже в годы перестройки сам заявлял в газете «Радонеж», что «официально уполномочен главой Российского Императорского Дома Великой Княгиней Марией Кирилловной вступать в контакт с соответствующими органами российской власти на предмет определения и согласования юридических рамок и смысла официального статуса Российской Династии в государстве и обществе»[360]. Когда успел-то? Или надо говорить не только о преемственности взглядов, но и о преемственности связей? Если так, то и «посадка» отца получается не такой уж необоснованной – иначе откуда он взял связи, которые передал сыну?
Да, кстати: именно Зураба Чавчавадзе называют своим учителям два таких столпа современного монархизма, как о. Тихон Шевкунов и Константин Малофеев. То есть товарищ явно времени не терял, кадры готовил качественно.
Вот еще один человек из тех, кто очень старательно пропихивает в общество ностальгию по «России, которую мы потеряли». Это Борис Йордан, бизнесмен из эмигрантов. Тоже «голубых кровей», по отцовской линии внук полковника и бывшей фрейлины последней русской императрицы. Примечателен он не только из-за множества бизнес-скандалов, но и по причине своей общественной деятельности.
…21 мая 2007 года Лесосибирскому кадетскому корпусу, что в Красноярском крае, было присвоено имя Алексея Йордана. До того директор корпуса получил две премии и нагрудный знак благотворительного фонда содействия кадетским корпусам имени того же человека. Фонд этот в 1999-м основал его сын, Борис Йордан. В 2002 году он даже получил орден РПЦ Святого Владимира III степени за вклад в развитие кадетских корпусов России и духовное воспитание молодого поколения[361]. И раз г-н Йордан назвал свой фонд именем папы, стало быть, папа должен служить примером будущим защитникам Отечества, ведь так?
Давайте посмотрим биографию папы. Родился он в 1923 году, в 1942-м окончил русский кадетский корпус в Югославии. После войны переехал в США, работал в банке, был вице-председателем Нью-Йоркского объединения русских кадет за рубежом. Да, но как же военная служба? В какой армии он ее проходил?
А в какой армии можно было проходить службу в Югославии в 1942 году? Еще в 1941-м гитлеровское командование сформировало для карательных операций против югославских партизан Охранный корпус из российских белоэмигрантов. В порядке чёрного юмора, командовал корпусом полуеврей Борис Штейфон, а штаб одной из бригад возглавлял дедушка нашего бизнесмена Борис Йордан-старший (предок которого варил пиво в Саксонии и носил истинно арийское имя Самуэль-Эфраим[362]). Его сын и отец Бориса-младшего, Алексей Йордан, дослужился в Охранном корпусе до обер-лейтенанта, вместе с однополчанами присоединился к Русской освободительной армии Власова, а после разгрома гитлеровской Германии перебрался в США.
Полвека спустя на деньги от финансовых операций (а какие в России 90-х могли быть финансовые операции?) Йордан-внук создал Фонд содействия кадетским корпусам и сумел получить доступ к российским кадетам, суворовцам и нахимовцам.
В 2001 году в интервью журналу «Эксперт» господин Йордан открыто заявил: «То, что мой дед не сумел сделать с оружием в руках в рядах Белого движения, я сделал через приватизацию»[363].
Желания у разных людей, конечно, разные. Большинство эмигрантов хорошо устроились в новой жизни и в Россию не рвутся. Да и зачем? Они уже давно французы, немцы, американцы, австралийцы… Но есть и те, что рвутся, причем хотят возвращения в Россию на белом коне, да чтобы потомки некогда выгнавших их «хамов» бились лбами в асфальт: «Прости, батюшка барин! Виноваты! Да мы!.. Да ты!.. Никогда больше!» И спелые девки с хлебом-солью на резных подносах…
Это только у нас 4 ноября (бывшее 7-е) – День народного единства. У них подход другой. Эмигранты в первую очередь хотят утоления вековой ненависти. К кому? К большевикам, которые погнали их из сладкой жизни? Нет, тут все сложнее. Возьмем… вот честное слово, первое попавшееся имя из «непримиримых», тех, кто и сто лет спустя не может успокоиться.
Что сие за контора? Центр вроде бы призван содействовать развитию регионов – так, по крайней мере, утверждается в его задачах. Но что подразумевается под развитием? Из конкретных дел на их сайте[364] только «проект развития сельских территорий Усть-Лабинского района», открыв который, получаешь информацию о «фестивале хлеба» и двух предновогодних праздниках. У нас такое «содействие» устраивает администрация даже самых бедных территорий, а Усть-Лабинский район – это Краснодарский край, то есть не из бедных.
Третьим номером на сайте упоминается некий «Центр развития сельских территорий при РГСУ[365]» – исследовательский институт, «привлекающий ключевых мировых специалистов по социально-экономическому развитию сельских территорий для разработки концепции и рекомендаций для России»[366]. С любопытной добавочкой: «проект финансируется частными инвесторами».
А чего хотят от фонда частные инвесторы?
«Наша задача – создание комплексных механизмов для возрождения российского села, – рассказывает в интервью г-н Случевский. – Мы создаем паевые, инвестиционные фонды, это дает возможность крупным инвесторам вкладывать в фонд, который потом вкладывает в земельные участки. Наша задача – возрождение крестьянско-фермерского хозяйства, преобразование земли в частную собственность, российских граждан – в фермеров, а не работников агропромышленного комплекса»[367].
В переводе на простой русский язык – создать фонд и заняться земельными спекуляциями. Спасибо, проходили, знаем…
Ну и пунктом вторым идет раздел «История в изгнании» – «раскрытие и публикация материалов из архивов русской эмиграции в США». Заглянем в него, в рубрику «последние публикации». Из пяти три – исторические. «История умирающей деревни» – о том, как хорошо было жить в селе Урусово до 1917 года и как плохо после. Книга «Князь Мещерский и российский императорский дом» – немыслимо актуальное чтение, российские регионы без светлейшего прямо-таки захиреют. И рассказ некоего Сергея Павловича Брюна о своем предке.
«Мой прапрадедушка – Анатолий Валентинович Брюн. Брюн де Сент-Ипполит. Сын тайного советника. Художник. Французский и русский дворянин, сосланный из Петербурга в Воронеж. Его сдали пять человек, с которыми он – как ярый антисоветчик – делился анекдотами и карикатурами на Сталина. Он был убит нквдшниками 3 февраля 1938 г. в Сталинграде, отсидев предварительно пять лет в лагерях. Когда его вели на полигон, исполнилось ровно 20 лет с момента убийства его отца – тайного советника Валентина Анатольевича Брюна де Сент-Ипполита чекистами в Еропкинском переулке Москвы. Царствие Небесное. И честно – мне до глубины души противны те, кто рассказывает о том, что “белые” и “красные” в равной степени любили некую Родину. Моя семья – потерявшая пращуров во время Французской и Русской Революции – не забудет, не простит»[368].
А кстати: из чего следует, что Брюн де Сент-Ипполит любил Родину? «Красные» – те хотя бы кидались на немецкие пулеметы. А в чем заключалась любовь художника Брюна? В том, что он карикатуры на Сталина рисовал?
То же самое говорит и г-н Случевский:
«В России на каждом шагу можно услышать утверждение: пусть мои предки сражались и за красных, и за белых, или пусть я вовсе не помню, в чьем стане они были, главное – они все сражались за великую Россию! Главное – мир между всеми нами! Даже юбилей революции российская власть заповедала отметить в этом “примирительном ключе”. Для нас это совершенно неприемлемо. Потому что не может быть никакого примирения без раскаяния, и пока Россия транслирует такую точку зрения, для нас она остается “окаянной” страной»[369].
Ну что ж, пусть так. В конце концов, г-н Случевский прав: примирения без раскаяния быть не может.
Дед его до революции был кадетом, потом воевал в Мурманске, основал организацию «За Русь Святую», которая боролась с большевиками. В 1920 году, когда власть перешла к красным, был привезен в Петроград, осужден и расстрелян. За его смерть нам сейчас и предлагают каяться.
А давайте-ка посмотрим, что творилось на Севере в Гражданскую. Может, и нам найдется, что предъявить г-ну Случевскому?
«Когда в Архангельске и Мурманске высадились французские и английские войска, один из их руководителей – генерал Пуль от имени союзников торжественно обещал северянам обеспечить на захваченной территории “торжество права и справедливости”. Однако почти сразу же после этих слов на захваченном интервентами острове Мудьюг был организован концлагерь. Вот свидетельства тех, кому там довелось побывать: “Каждую ночь умирало по нескольку человек, и трупы их оставались в бараке до утра. А утром появлялся французский сержант и злорадно вопрошал: “Сколько большевиков сегодня капут?”…
После ухода англо-французских интервентов власть на Севере России перешла в руки белогвардейского генерала Евгения Миллера. Он не только продолжил, но и усилил репрессии и террор, пытаясь остановить быстро развивавшийся процесс “большевизации масс”. Самым бесчеловечным их олицетворением стала ссыльно-каторжная тюрьма в Иоканьга, которую один из узников охарактеризовал как “наиболее зверский, изощренный метод истребления людей медленной, мучительной смертью”. Вот выдержки из воспоминаний тех, кому чудом удалось выжить в этом аду: “Умершие лежали на нарах вместе с живыми, причем живые были не лучше мертвых: грязные, покрытые струпьями, в рваном тряпье, заживо разлагающиеся, они представляли кошмарную картину”.
К моменту освобождения Иоканьги от белых там из полутора тысяч заключенных остались 576 человек, из которых 205 уже не могли передвигаться»[370]. Число жертв лагеря Мудьюг: из тысячи содержавшихся там, по разным подсчетам, погибли от 200 до 300 человек. Это не считая просто убитых в тюрьмах и просто расстрелянных.
Дед г-на Случевского служил на Севере, у генерала Миллера. Г-н Случевский не желает покаяться перед потомками жертв правительства Севера России? Нет? Тогда о чем с ним вообще разговаривать? Мой дедушка тоже в 30-е – 40-е годы служил на Севере. И от его лица я имею право заявить: пока г-н Случевский не покается за деяния своего папеньки, он для нас с дедом остается «окаянным семенем».
Ну что, читатели? Кто с нами, а кто со Случевским?
«Фонд Столыпина» я не выбирала – это первое имя и первое название, навскидку. Вы думаете, он один такой – гражданин США, который явился в нашу страну, занимается здесь спекуляциями и ерундой вроде организации сельских праздников и при этом требует, чтобы Россия прокляла советское прошлое и склонилась перед ним в покаянном поклоне? В том же духе и другие инициативы бывших эмигрантов вкупе с нынешними «дворянами». 18 марта 2013 года круглый стол Российского Дворянского собрания (само по себе забавно – дворянское собрание при отсутствии дворянского сословия) принял очередное обращение к президенту России. Начали с того, что от гражданских раздоров и неурядиц, от внутреннего классового, политического и экономического уничтожения погибло 66 миллионов человек, и что это-де холокост российского народа, поэтому надо «освободить Красную площадь от кладбища, на котором находятся Сталин и другие соучастники Ленина. Урны с прахом боевых генералов захоронить на мемориальном кладбище под Мытищами».
Собственно после цифры в 66 миллионов дальше можно было бы и не читать. Совсем господа дворяне с глузду съехали, если сто раз разоблаченный солженицынский бред ничтоже сумняшеся помещают в официальные документы. Но более того, они еще и грозят:
«26–28 октября 2012 года в Санкт-Петербурге состоялся Всемирный Конгресс соотечественников. С приветственным письмом к Конгрессу обратился Президент РФ В. В. Путин и призвал зарубежных соотечественников принять участие в развитии экономики России путем внедрения новых технологий и инвестиций. Но такие просьбы не будут выполнены без вынесения Ленина из Мавзолея и ликвидации кладбища на Красной площади»[371].
Все ж таки как-то не очень верится страшным угрозам. Г-н Случевский стал бы спекулировать землей не то что при незахороненном, но и при живом Ленине, дай ему только возможность. Как и родственник убитого художника Брюна, глава крупнейшего аукционного дома IEGOR Егор Брюн де Сент-Ипполит не перестанет торговать с Россией. Да и прочие граждане США, Франции или где они там еще обитают, не преминут поиметь здесь свою выгоду. В 20-е годы, едва появлялась возможность получить концессию, западные дельцы тут же забывали про то, что большевики – «слуги сатаны», и наперегонки бежали к ним в партнеры. Ну, а без сельских праздников и жизнеописания отношений князя Мещерского с императорским домом мы уж как-нибудь обойдемся. Кому сильно надо, могут выписать сей труд из-за границы и даже английский ради него выучить.
Нет, но посмотрите, какая прелесть идет дальше!
«По нашему мнению, необходимо сжечь тело Ленина в Крематории, пепел запаковать в стальной цилиндр и опустить его в глубокую впадину Тихого океана. Если захоронить его на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге, то недовольные граждане могут взорвать могилу Ленина, повредив близлежащие могилы»[372].
От последней фразы прямо-таки «Христианским государством» повеяло. «Саше-христианину» было у кого учиться.
Но скажите: вам тут ничего не кажется странным? Ведь никаких коммунистов уже тридцать лет как нет у власти. Кто каяться-то должен? Бабушки и дедушки из КПРФ? Мелко! Судя по размеру претензий, каяться должен весь русский народ – за то, что не защитил «господ» от большевиков. В общем, как и за убийство царя. Но тот, в конце концов, монарх, помазанник (хотя об этом статусе и спорят) – а эти кто такие?
И тут поневоле порадуешься, что перестроечные скоробогачи не склонны делиться приватизированным. Если бы эти сейчас оказались во главе державы, никому бы мало не показалось. Кроме дворян, конечно…
Вы дворянин, читатель? Или можете купить титул?
Ну так вот: «штопка исторической дыры» как раз их-то и приведет в Россию – на вполне законных основаниях. Ну, а за ними стоит западный бизнес. Одной рукой он манипулирует либералами, другой – православными ностальгистами. Какая разница, кто именно будет представлять здесь их интересы?