1053–1125

Защитник земли Русской и поборник народного единства, князь Владимир Всеволодович Мономах был великим полководцем и первым писателем среди русских князей. Еще его называли «византийцем на русском троне» за мудрость и кровное родство с византийским императором.

Родился Владимир в Переяславле в семье князя Всеволода Ярославича. В «Поучении» он писал о себе: «Аз, нареченный русским именем Володимир отцом и матерью своею из рода Мономахов». С родовым именем византийских императоров Мономах он и вошел в нашу историю. Ему, внуку двух могущественных властителей того времени – Руси и Византии, на роду было написано великое будущее.

Согласно обычаю того времени, в три года мальчики знатных родов принимали постриги. Ему дарили коня, на которого отец усаживал сына. Отстриженная прядь волос означала посвящение в мужеский чин. В семь лет начиналась подготовка к служению княжескому.

Его отец Всеволод Ярославич княжил тогда в Переяславле, земле, граничащей с Великой степью, в которой хозяйничали орды половцев. Этот степной народ вытеснил прежних кочевников – печенегов. Их кочевья распростерлись в необъятных степях Причерноморья и Придонья. Их выносливые и маневренные конские отряды совершали неожиданные молниеносные набеги на русские земли, выжигая все дотла, и уводили в полон жителей. С таким жестоким и грозным врагом пришлось столкнуться юному княжичу в детстве. С тех пор Владимир ясно осознал крайнюю необходимость совместной борьбы русских князей против опасного врага, грозившего разорить всю Русь.

Когда Владимиру исполнилось тринадцать лет, отец отправил его на самостоятельное княжение в далекие ростовские земли, называемые залесскими, поскольку расположены они за непроходимыми лесами на самой восточной окраине Руси.

Молодой князь построил новые крепости в Ростове и Суздале. Он превратил Владимир-на-Клязьме в цветущий укрепленный город. За время своего правления Владимир преобразил этот «медвежий угол» в благоустроенный край.

С ранних лет Владимиру приходилось участвовать в суровых военных походах и распрях между князьями. Один из первых дальних походов был совершен после свержения с киевского престола князя Изяслава. Братья Святослав и Всеволод вынудили его бежать в Польшу. Святослав стал великим князем, а русскому войску во главе с Мономахом пришлось участвовать в польско-чешской войне. После успешного похода в Чехию Владимир возвратился в Смоленск (свою новую вотчину).

Сюда же из далекой Дании приехала его невеста – дочь английского короля Гарольда II. Этот последний король англосаксонской крови погиб в битве с норманнами при Гастингсе.

После кончины великого князя Святослава вернулся с польским войском свергнутый князь Изяслав. Всеволод, не желая кровопролития, посчитал благоразумным уступить старшему брату. Он остался княжить в Чернигове. Однако в междоусобной битве у Нежатиной нивы Изяслав погиб, и Всеволод наследовал великокняжеский стол по закону.

Но восседать на киевском троне по тем временам совсем не означало жить припеваючи. Предстояло доказать свое право силой. И в этом Всеволоду помог его сын Владимир Мономах, ставший, по сути, соправителем. Желающих доказать свои права было немало. Искусный полководец Владимир Мономах отстоял права своего отца, не столь умелого воителя.

Затем последовали столкновения с торками. В результате этот степной народ окончательно принял подданство Руси и в дальнейшем вместе с остатками печенегов, берендеев и ковуев составил союз черных клобуков, поселившихся на пограничных с Великой степью землях.

Находясь в Чернигове, Владимир постоянно приезжал к своему отцу, преодолевая по сто шестьдесят верст верхом на коне. Выехав утром, он поспевал к вечерней службе в Киев.

Мономах прекрасно понимал, что угрозу новых половецких нашествий можно устранить только совместными усилиями всех русских князей. Вместо этого междоусобицы продолжились.

Владимир Мономах уговаривал всех удельных князей собраться вместе и прекратить распри. В знаменательный для Руси 1097 год в Любече собрались русские князья.

Несмотря на взаимную подозрительность и прежние обиды, князья-братья договорились прекратить вражду: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу разоряют розно и рады, что между нами идут войны». Ради прекращения взаимных претензий было определено: «Каждый держит отчину свою». Это решение было невыгодно Мономаху, поскольку закрепляло черниговские земли не за ним, а за строптивым Олегом, прозванным Гориславичем. Но оно давало возможность князьям мирно уживаться. «Да будет земля Русская общим для нас Отечеством, а кто восстанет на брата, на того мы все восстанем». Князья целовали крест и разъехались по своим отчинам.

Договор русских князей позволил объединить усилия для борьбы со смертельным врагом – половцами.

В 1103 году у Долобского озера князья вновь встретились для обсуждения совместных действий. Противники похода в половецкие степи опасались, что, забрав коней во время сева, можно остаться без урожая. Но Мономаху удалось убедить в его необходимости: «Удивляюсь, что вы жалеете коней более Отечества. Мы дадим время пахать земледельцу, а половчин застрелит его на самой ниве, въедет в село, пленит жену, детей и возьмет все имение оратая».

Вскоре объединенная русская рать выступила в поход. За Днепровскими порогами, у Хортицкого острова, отдельные княжеские дружины собрались вместе и четыре дня шли степями на восток до места, называемого Сутень. Половцы бахвалились разбить русское войско и завладеть городами, оставшимися без защиты. Тогда передовые части русов заманили сторожевой отряд хана Алтунопы в засаду и разбили его.

Когда подошли главные половецкие силы, то они казались необозримым бором. Но, смятые решительным ударом русских воинов, бежали. Половецкое войско было разбито наголову. Во время преследования погибло множество половцев, в том числе двадцать знатных ханов. Такого разгрома половцы еще не знали. Увенчанный славою, Владимир Мономах провозгласил: «Сей день есть праздник для Отечества!» С богатой добычей и славой русское войско возвратилось домой.

На следующий год половцы попытались отомстить за поражение. Они осадили Лубен в переяславских пределах, но были отогнаны войском Мономаха. Бросив добычу, степняки ускакали обратно. Хан Боняк начал переговоры, закончившиеся подписанием мирного договора.

Отдых великого князя Владимира Мономаха после охоты. С акварели В. М. Васнецова. 1896–1911 гг.

Для закрепления сей договоренности состоялась женитьба сына Мономаха Юрия Долгорукого с дочерью хана Аепы (в крещении Анны, будущей матери Андрея Боголюбского).

Но и эта победа не принесла окончательного мира. Набеги продолжились. Владения половцев в то время уже простирались от низовий Дуная до Иртыша.

В 1111 году для окончательно устранения половецкой опасности был предпринят новый поход объединенного русского войска. Русичи углубились далеко в донские степи. По повелению Мономаха перед войском шли певчие и духовенство и пели тропари Честному Кресту и канон Пресвятой Богородице. Это были первые военные священники Русской армии.

В донских степях на реке Сальнице русская рать встретилась с главными силами кочевников. Князья, положив упование на Бога, возгласили: «Здесь нам смерть, станем же крепко». В кровавой сече пало множество врагов, и русские одержали победу. Но через три дня половцы собрали новые полки и окружили русское войско. Летописец описал эту битву: «И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками и половцы обратились в бегство… Перебито было иноплеменников великое множество. И спас Бог людей своих… И взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников».

Весть о славной победе русских князей разнеслась до Чехии, Польши, Венгрии и самого Рима. Древняя Русь становилась державой, определявшей геополитическую карту Восточной Европы и Средиземноморья.

Ужас охватил половецкую степь. Половчанки стали пугать своих детей именем Мономаха. Половецкие орды откочевали за Волгу и при жизни Мономаха больше не тревожили Русь.

Столь выдающиеся военные успехи были достигнуты во многом благодаря полководческому таланту Владимира Мономаха. В своем «Поучении детям» он писал: «Всех походов моих было 83 больших, а меньших и не упомню». Эти походы научили его не бояться ни голода, ни холода, ни смерти, быть закаленным и бесстрашным. Мономах наставлял: «На войне будьте деятельны; служите примером для воевод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапно: для того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и рано садитесь на коней».

Через столетия эти наставления отразились в «Науке побеждать» его потомка великого полководца Суворова.

Далее великий князь Владимир продолжает: «Леность – мать пороков: берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: «Господи, помилуй». И в этом Суворов был единодушен с Мономахом, чье имя означает «Единоборец».

На Руси вместо рыцарских турниров, которые называли «игрушками», серьезным мужским делом считали охоту. Мономах писал: «Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтал ногами, вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло; лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юности и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами. Если провидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого».

По отношению к недругам Владимир пишет: «Я заключил с половцами девятнадцать мирных договоров, взял в плен более ста лучших их князей и выпустил из неволи, а более двухсот казнил и потопил в реках».

«Поучение» учит воина быть стойким и бесстрашным, полководца – решительным и при этом предусмотрительным в управлении войсками. Можно сказать Владимир Мономах был первым русским военным теоретиком.

Правление великого князя Владимира Всеволодовича стало временем укрепления центральной власти, ослабления распрей удельных князей. Авторитет Мономаха был очень высок. Укреплялась власть князя силой, но в большей степени дипломатией. Во многом тому способствовали династические браки. Дети и внуки Мономаха связали брачными узами свои судьбы со многими удельными князьями и княгинями. Тем самым укрепив внутренние межудельные союзы.

Желая заключить прочный мир с Владимиром Мономахом, византийский император Алексей I прислал ему дары: «От своея же выи Животворящий Крест, Венец Царский, ларец сердоликовый Августа Цесаря, нагрудное ожерелье… И предаде их митрополиту Неофиту с епископы и посла их к Великому Князю Владимиру Всеволодичу, моля его и глаголя: «Прийми от нас, о боголюбивый благоверный Княже, сия честныя дары, иже от начатка вечных лет твоего родства и поколенья царьский жребий, на славу и честь и на венчание твоего вольнаго и Самодержавнаго Царствиа».

Великий князь Владимир Мономах правил в Киеве 12 лет. Это было время единения Руси, затишья междоусобицы и воинской славы. Его именем «половци дети своя полошаху в колыбели, а литва из болота на свет не выникываху, а угри твердяху каменыи городы железными вороты, абы на них великий Володимер тамо не въехал». И даже византийский император «великыя дары посылаша к нему, абы великий князь Володимер Цесаря-города (Царьграда) не взял», – повествуется о сем славном времени в «Слове о погибели земли Русской».

19 мая 1125 года Владимир предал душу Богу. Погребен он был в Софии Киевской, рядом с дедом Ярославом Мудрым. Народ плакал по нему, как дети плачут по отцу или матери.

Русская земля потеряла своего любимого князя, но обрела небесного заступника.