С подачи Г. Раушнинга, Л. Повеля, Ж. Бержье, Т. Равенскрофта и их многочисленных последователей попытка представить нацистского диктатора в качестве адепта оккультных учений, медиума таинственных сил, черного мага, практикующего сатанинские ритуалы, в итоге обрела значительную популярность и нашла отражение в массовой культуре. Результатом подобного рода версий является деисторизация Третьего рейха и его преступлений. Ответственность, в сущности, перекладывается с Гитлера – непосредственного создателя и лидера нацистской идеологии на всем ее кровавом пути – на потусторонние силы.
Н. Непомнящий в книге «Тайны оккультного рейха» заявляет: «Третий рейх был не просто магическим, но и умышленно чернокнижным, сатанинским государством». С. Зубков вовсе не в переносном смысле видит в Гитлере «воплощение Антихриста, а в образованном им Третьем рейхе – царство Тьмы». Вторит им и Ю. Воробьевский: «Третий рейх строился по типу языческой империи. Судя по всему, его высшим руководством был заключен договор с самим дьяволом».
Авторы этого направления также убеждены в том, что и дату самоубийства – 30 апреля – коричневый фюрер избрал отнюдь не случайно. Д. Бреннан пишет: «Черный посвященный остался верен себе и своей вере до конца, сделав так, чтобы его самоубийство было жертвоприношением Властям Тьмы. 30 апреля – это древнейший праздник костров, день, который переходит в Вальпургиеву ночь. Это, возможно, наиболее важная дата во всем календаре сатанизма». Этот пассаж дословно переписывает А. Первушин. В. Пруссаков также замечает: «Гитлер покончил с собой в Вальпургиеву ночь, в одну из наиболее благоприятных дат для жертвоприношений в германском язычестве. Похоже на то, что он сделал это специально, чтобы обеспечить себе наилучшую реинкарнацию»[73].
Некоторые интерпретаторы «магического рейха» не заходят так далеко, всего лишь констатируя, что фюрер якобы пытался использовать элементы оккультизма в своих целях. Э. Курландер, не утруждая себя предъявлением надежных доказательств, утверждает: «Гитлер изучал оккультные учения потому, что они давали ему материал для политической пропаганды и манипуляции публикой… Он, согласно Раушнингу, восхищался “эзотерическим учением… передаваемым через символы-медиумы, которые… работают с воображением через магию и культовые символы”… Гитлер признавал силу сверхъестественного воображаемого»[74]. Отсылка к Раушнингу весьма показательна – там, где нет нужных ему четких свидетельств и документов, Курландер охотно пускает в ход фальшивки (казалось бы, давно и многократно разоблаченные) и квазинаучную терминологию.
Конечно, нацистский вождь изучал литературу, касающуюся механизмов манипуляции массами, но она была вовсе не оккультной. Известно, к примеру, что Гитлер читал труды французского социолога и специалиста по психологии толпы Гюстава Лебона (1841–1931), в частности его книги «Психология народов» и «Психология масс» (Le Bon G. Les Lois Psychologiques de l'Évolution des Peuples. Paris, 1894; La Psychologie des Foules. Paris, 1895).
Но, вообще говоря, можно согласиться с мнением исследовательницы Б. Хамман, которая отмечает: «Невозможно установить с абсолютной полнотой и достоверностью источники “мировоззрения” Гитлера, которые он сам усердно скрывал… Молодой Гитлер обращался не только к первоисточникам, то есть к трудам таких философов и теоретиков, как Дарвин, Чемберлен, Дюринг, Лебон, Ницше, Шопенгауэр или Шиллер. Много чаще он черпал информацию из газет, брошюр и популярных сочинений… Установление каждого источника – безнадежная задача, если только не сохранилось записи личного упоминания его Гитлером»[75].
В предыдущей главе уже говорилось о негативном отношении Гитлера к эзотерике и мистике. Но, возможно, стоит предположить, что этот скепсис был приобретен не сразу. Может быть, нацистский лидер, согласно заветам теософов, ариософов и всех других своих предполагаемых оккультных наставников, все же втайне – хотя бы на начальном этапе своей политической карьеры – планировал искоренить христианство и утвердить на его месте сатанизм или «арио-германское» язычество?