К книге
Духовная мудрость Азии. Вероучения и мистические практикиЧасть III. Вероучения Японии. Глава 11. Буддийская мысль в Японии. Синкретизм синтоизма и буддизма. Персоналии
83%
Часть III. Вероучения Японии. Глава 11. Буддийская мысль в Японии. Синкретизм синтоизма и буддизма. Персоналии
33

Иппен (1239–1289) – основатель школы Дзи-сю (школы Времени), связанной с практикой нэмбуцу. Был странствующим монахом, проповедовавшим среди простого народа.

Кукай (774–835) – японский буддийский монах, живший в начале эпохи правления Хэйан, основатель школы Сингон. Внес значительный вклад в развитие буддийской мысли в Японии. Известен также под именем Кобо Дайси (посмертный титул, «Великий учитель, распространивший Дхарму»).

Ничирен (1222–1282) – японский монах, буддист, живший в XIII веке, основавший школу Ничирен-сю, внесший значительный вклад в развитие буддийской традиции в Японии. Считал «Лотосовую сутру» единственным истинным учением и основал школу, позднее разделившуюся на несколько направлений. Интересен факт, что в период политических гонений в результате божественного, как считается, вмешательства он избежал казни и был при жизни признан воплощением бодхисаттвы.

Сайтё (767–822) – японский буддийский монах, живший в начале эпохи Хэйан, привез из Китая учение Тяньтай и основал в Японии школу Тэндай-сю.

Синран (1173–1263) – основатель школы Дзёдо-син-сю, ученик Хонэна, активный последователь и пропагандист его идей.

Хатиман – ками войны в синтоистской традиции, который, как считается, первым принял буддизм. С этого начинается постепенное слияние двух традиций.

Хонэн (1133–1212) – основатель одной из буддийских школ Дзёдо-сю. Считал главной буддийской практикой повторение мантры нэмбуцу, что в век упадка и деградации признавалось достаточным, так как в таких обстоятельствах самостоятельно достичь просветления в этой жизни было невозможно.

Предыдущая главаГлава 33 из 40Следующая глава