Буцу (butsu) – «Будда» по-японски; общий термин для просветленного существа. Употребляется в сочетаниях «буддизм» или «статуя Будды».

Буцудан – термин, означающий домашнее место поклонения в буддийской традиции в Японии; семейный алтарь для почитания предков и Будды.

Гома – вариант огненного храмового ритуала в ряде буддийских школ Японии, первоначально восходит к ведийскому огненному ритуалу (homa, яджна), переработанному в буддизме. Во время ритуала зачастую предполагается запись сокровенных желаний на деревянных табличках, которые сжигаются в специально сложенных кострах, при обязательном сопровождении этого процесса чтением мантр и сутр с целью привлечь Будду. Считается, что после сожжения желание исполнится.

Дай гохондзон – изображение даймоку на каллиграфических свитках (мандала), которые являются объектом поклонения в буддийской школе Ничирен-сёсю.

Даймоку – практика повторения мантры «Наму Мьохо Ренге Кьё», которая означает «Преданность Лотосовой сутре». Данная практика была введена в широкий обиход в Японии Ничиреном около XIII века.

Дзадзен – буквально переводится как «сидячая медитация». Медитативная практика в дзэн буддизме, в рамках которой предполагается вертикальное положение спины, специальное скрещение рук, полузакрытое состояние глаз (с целью как не реагировать на внешнее, так и не уйти в сон) и плавное отпускание возникающих мыслей в процессе успокоения сознания.

Дзингудзи – буддийское святилище, пристраиваемое к синтоистскому храму.

Кокубундзи – появившаяся в конце VIII века сеть провинциальных буддийских храмов, спонсированных правящей элитой, с этого момента буддизм начинает свое распространение в народе.

Маппо – концепция, согласно которой современные люди живут в такое «ужасное» время, когда не могут более воспринимать учение Будды ни в каком виде. Маппо означает «эпоху упадка Учения», традиционно начинающуюся с XI века в Японии. В такое «время деградации» достичь просветления, согласно японской концепции буддизма, можно только посредством внешней силы, тарики.

Нэмбуцу – практика японской буддийской школы Чистой земли, состоящая в многократном повторении мантры «Наму Амида Буцу», что буквально означает «Почитаем Будду Амитабху». Данная практика может принимать как медитативную форму, когда медитация обращена к Будде Амитабхе, так и форму песнопения, также обращенного к этому Будде.

Похоронный буддизм – термин, появившийся в Японии относительно буддизма в целом в связи с тем, что именно буддийские храмы взяли на себя заботы о похоронных ритуалах, поскольку в традиционной культурно-религиозной традиции Японии смерть считалась нечистой и нарушающей гармонию. С течением времени возник термин «похоронный буддизм», так как японцы приходили в буддийские храмы исключительно для осуществления ритуалов погребения усопших и зачастую похороны могли быть единственной причиной посещения паствой этих храмов.

Рёбу-синто – религиозная школа в Японии, возникшая в эпоху Хэйан (VIII–IX века), учение которой представляет собой синкретический сплав синтоизма с буддизмом.

Сакьё (сякё) – вариант активной медитативной практики, состоящий в переписывании сутр. Может проводиться в храмах различных буддийских школ. Исторически считалось, что копирование сутр успокаивает сознание, позволяет глубже проникнуть в суть текста и обрести внутреннюю гармонию. В ранние периоды задачей подобной практики также было сохранение и передача учения.

Самурай – представитель японской аристократии, мастерски владевший искусством войны. Как правило, самураи служили при правителях, выполняя в основном функции их охраны. Имели специфический кодекс чести.

Сёгун – данный термин первоначально был заимствован из китайской культурной традиции и буквально означал «держать власть в руке». В дальнейшем в Японии так называли военного лидера, обладавшего реальной властью. Период сёгуната начинается в конце XII века.

Тодайдзи – древний буддийский храм, появившийся в эпоху правления Нара, являлся центром кокубундзи. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО, считается самым большим деревянным сооружением в мире.

Тарики – буквально означает «сила со стороны». Заимствованное из индийского буддизма понятие, означающее невозможность достижения современным человеком просветления самостоятельно, в связи с «тяжелым» веком, в котором он живет. По этой причине нужна сила Будды, которая своей милостью сможет вывести человека на высшую точку и помочь ему обрести спасение. Тарики – внешняя сила Будды, помогающая человеку.

Хондзон – понятие, означающее главную святыню в буддийском храме в Японии. Хондзон может быть как в виде статуи Будды, изображения, мандалы, так и в виде дай гохондзона.