Гоши (國師) – почетный титул, означающий «государственный наставник». Он появился в Китае в эпоху Тан (VII век) и присваивался выдающимся монахам, которые становились советниками императора в духовных делах. Таким образом утверждалась гармония: император руководил светской жизнью, а наставник – религиозной. Кумараджива, хотя и был почитаемым переводчиком буддийских текстов, этого титула не имел.

Гунъань – китайский термин, который в японской традиции дзэн-буддизма трансформировался в коан (см. глоссарий к главе 12), означает буквально «краткий диалог», «анекдот» или «историю», носящие тайный смысл, имеющий характер загадки для ума, в рамках решения которой можно приблизиться к просветлению.

Гэ и – китайская методика перевода буддийских текстов путем сопоставления уже существовавших в Китае терминов, чаще всего заимствованных из даосской традиции.

Луньхуэй (輪回) – китайский термин, обозначающий круговорот перерождений, то, что на санскрите называется «сансара». Буквально означает «вращение колеса», символизирующее бесконечную цепь рождений и смертей, из которой буддисты стремятся вырваться.

Непань (涅槃) – китайская транслитерация санскритского слова «нирвана». Под этим термином понимается полное угасание страстей, прекращение круговорота перерождений и достижение высшего покоя.

Пуса – китайский термин, означающий «бодхисаттва».

Саньмэй (三昧) – в буддийской традиции означает состояние глубокой сосредоточенной медитации, самадхи. Это не само просветление, а ступень, ведущая к нему. В саньмэй ум успокаивается, чувства утихают, и практикующий приближается к переживанию истины, к состоянию бодхи.

Син – природа человека.

Сы – в китайской традиции означает буддийский монастырь.

Упайя – санскр. термин буддизма махаяны, означающий «благая уловка». Его смысл состоит в том, что главное для адепта – приближаться к просветлению, даже если методики такого приближения у конкретного человека несколько расходятся с общепринятыми. То есть «всё хорошо, что работает».

Храм Белой Лошади – первый буддийский храм в Китае, в провинции Хэнань, построенный в 68 году н. э.

Фо – в китайской терминологии – Будда.

Фо син (佛性) – «природа Будды». В китайском буддизме это учение о том, что все живые существа обладают внутренним потенциалом достичь состояния Будды. Даже если этот потенциал скрыт страстями и неведением, он присутствует всегда, подобно солнцу, закрытому облаками.

Чань – китайский аналог санскритского термина дхьяна, на русский может переводиться как практика медитации самосозерцания. Термин лег в основу названия знаменитой китайской школы Бодхидхармы, но мировую известность получил позже как японский дзэн-буддизм.