К книге
Духовная мудрость Азии. Вероучения и мистические практикиЧасть II. Духовные традиции Китая. Глава 7. Даосизм. Канон пути и благодати. Персоналии
53%
Часть II. Духовные традиции Китая. Глава 7. Даосизм. Канон пути и благодати. Персоналии
21

Дао Дэ Тяньцзун – один из Трех чистых, небесных владык даосского пантеона. Его часто отождествляют с Тайшань Лаоцзюнем, но в традиции он может выступать и как особая ипостась владыки дао и дэ.

Лао-цзы – легендарный мудрец, которому традиция приписывает авторство «Дао дэ цзин». Жил ли он реально в VI–V веках до н. э. или образ был создан позже – неизвестно. Но именно Лао-цзы стал символом даосской мудрости, учителем, который «открыл Путь».

Ле Юйкоу (Ле-цзы) – легендарный философ, которому приписывается трактат «Ле-цзы». Реально дошедший текст был записан и отредактирован в IV веке н. э., но в традиции он воспринимается как слово древнего мудреца. Его притчи – яркие, парадоксальные, полные сказочной фантазии.

Линбао Тяньцзун – один из Трех чистых, владыка Драгоценного Закона. В даосской космологии он управляет временем и космосом, поддерживает равновесие инь и ян. С ним связана школа Линбао, где особое место занимали ритуалы и медитации.

Сань Гуань («Три чиновника») – небесный, земной и водный правители. Они наблюдают за людьми и записывают их поступки, посылают дары и наказания. Считается, что именно они могут простить грехи и даровать благополучие, передавая просьбы людей Нефритовому императору.

Сиванму («Мать-царица Запада») – одна из самых древних богинь китайского пантеона. Она владычица Западного рая, хозяйка сада персиков бессмертия, покровительница женщин, алхимиков и бессмертных.

Тайшань Лао-цзюнь – даосское божество, персонификация дао. Его часто отождествляют с Лао-цзы, считая его земным воплощением. Тайшань Лао-цзюнь – это учитель небес, источник законов бытия и покровитель даосских адептов.

Чжуан-цзы – философ IV–III веков до н. э., автор книги «Чжуанцзы». Его притчи и парадоксы показывают относительность всех человеческих ценностей и истин. Он учил, что жизнь и смерть равны, что границы «я» иллюзорны, а мудрец – тот, кто смеется над условностями.

Юаньши Тяньцзун – один из Трех чистых, «Первоначальный владыка». Он олицетворяет у-цзи, беспредельное начало, из которого возникает всё сущее. В пантеоне он – первый и самый высокий небесный повелитель.

Юй Ди (Нефритовый император) – один из самых популярных богов китайского народного даосизма. Он управляет небесами, землей и подземным миром, олицетворяет высшую справедливость и следит за порядком во вселенной.

Юэ ту (Лунный заяц) – персонаж китайской мифологии, вошедший и в даосский пантеон. Живет на Луне и вечно толчет в ступке эликсир бессмертия. Его образ символизирует вечное стремление людей к бессмертию и небесной гармонии.

Ян Хин-шун (1911–1996) – советский китаист китайского происхождения, один из крупнейших переводчиков классики. Его перевод «Дао дэ цзин» стал самым читаемым в СССР и России, и через него несколько поколений впервые знакомились с мудростью Лао-цзы.

Предыдущая главаГлава 21 из 40Следующая глава