Вэнь-ван – первый правитель династии Чжоу, живший в XI веке до н. э. Традиция приписывает ему создание основ «Книги перемен», но скорее всего его роль была символической. Вместе с сыном У-ваном он стал основателем «царского культа», в рамках которого оформилась идея божественного мандата на правление.

Ли Гуанди – придворный чиновник во времена династии Цин, автор одного из наиболее известных комментариев «И цзин» – «Чжоу И Чжэ Чжун».

Му-ван – один из царей династии Чжоу, правивший в X веке до н. э. Его имя окружено легендами: «Путешествие Му-вана» рассказывает, как он объехал мир, встречался с духами и бессмертными. Эти предания отражают представления о правителе как о посреднике между людьми и высшей реальностью.

У-ван – один из сыновей Вэнь-вана, правивший Китаем сразу после него; его фигура вместе с отцом стала основой «царского культа».

Фу Си – легендарный культурный герой, мифический первый император Китая. Его изображали как полубога с человеческим лицом и телом, переходящим в змеиный или драконий хвост. Фу Си приписывали создание восьми триграмм, которые он увидел на спине дракона из реки Хуанхэ, а также изобретение письменности, музыки и брачных законов.

Чжоу-гун – младший брат У-вана и сын Вэнь-вана. Он стал регентом при малолетнем наследнике и фактически создал политическую систему ранней Чжоу. Ему приписывают формирование ритуальных норм и участие в создании комментариев к «Книге перемен». В традиции Чжоу-гун вошел в число четырех «совершенномудрых» авторов канона.

Цинь Шихуанди – великий император, объединивший Китай в 221 году до н. э. Он провел масштабные реформы, унифицировал письменность, меры и законы, начал строительство Великой стены. Его мавзолей прославился тем, что в нем была найдена Терракотовая армия – более тысячи воинов из обожженной глины, охранявших покой императора.