Акаланка Бхатта – дигамбарский логик и философ VIII века, автор субкомментария Таттвартха-раджаварттики на Таттвартхасутру (самый почитаемый джайнами текст) Умасвати.

Вардхамана Махавира – царевич из рода кшатриев, жил в VI–V веках до н. э. Отказавшись от мирской жизни, он стал аскетом и достиг просветления. В джайнизме почитается как двадцать четвертый и последний тиртханкара нынешнего космического цикла. Хотя джайнизм восходит и к более ранним учителям, именно Махавира окончательно оформил его учение, из-за чего его иногда называют основателем.

Личчхави Тришала – принцесса, мать Вардхаманы Махавиры.

Паршва – двадцать третий тиртханкара, живший, как считается, в IX веке до н. э. Признается исторической личностью, чье учение включало четыре обета, позже дополненные Махавирой до пяти. Родители Махавиры следовали именно учению Паршвы.

Сиддхартха – правитель одного из царств Северной Индии, отец Вардхаманы Махавиры, происходил из варны кшатриев.

Ршабха – первый тиртханкара, мифический прародитель человечества в джайнской космологии. Согласно преданию, он жил в незапамятные времена, обучил людей земледелию, ремеслам и духовной дисциплине. Его фигура символична и упоминается даже в индуистских источниках, например в «Бхагавата-пуране».

Чандрагупта Маурья – основатель династии Маурьев, правивший Северной Индией в IV–III веках до н. э. (около 321–297 годов до н. э.). В конце жизни отрекся от власти, стал последователем джайнизма и, по преданию, завершил свой путь практикой сантхары. Хотя его имя иногда связывают с собранием текстов, на самом деле он известен скорее как великий покровитель джайнов.