Шри Кришна сказал:

1—2. «Выслушав слова шраванов, Яма думает [одно] мгновение. Узнав все, что было сделано человеком благочестивого и дурного, днем или ночью, Читрагупта должен [все ему] рассказать. Затем Читрагупта рассказывает ему все о карме.

3. Сделанное словом, сделанное телом, сделанное мыслью – [все] это карма хорошая или дурная, [плоды которой] вкушает [человек].

4. Таркшья, я рассказал тебе о пути, который предстоит [пройти] прете. А также я рассказал тебе о всех местах для отдыха.

5. Если пожертвована пища ради [умершего], то он счастливо минует Великий путь. Ради [умершего] следует совершить пожертвование светильника в [нужном] месте, чтобы он [горел] днем и ночью.

6. Дорога темная, очень страшная, полная собак, лишенная примет, [делается] освещенной для тех, кто совершил дарение лампы, и они [благополучно] проходят [ее].

7. [Приносит] счастье жертвование светильника на четырнадцатый день месяца карттика. А теперь я вкратце расскажу о том, как можно избавиться от пути Ямы.

8. В награду за исполнение обряда отпускания быка [человек] попадает в мир питаров [отцов], а в результате приношения пинд на одиннадцатый день возникает очистившееся тело.

9. Жертвование кувшина воды удовлетворяет слуг [Ямы]. А дарения ложа [позволяет], о Царь птиц, ехать по дороге [Ямы] в колеснице.

10. [Дарения ложа] можно совершать в любой день, особенно [хорошо] – на двенадцатый. Предметы предпочтительных [для обряда видов жертвуют] на тринадцатый день.

11. О сын Винаты! Если они пожертвованы в честь мертвого или им самим при жизни, то он спокойно проходит по Великому пути.

12. Когда настает время ухода, это правило всегда едино: и для высших, и для средних, и для низших [по происхождению], о Владыка птиц!

13. Какова судьба, таков путь. Все, что было отдано согласно возможностям, создает запас, [необходимый в дороге].

14. Жертвоприношение ради мертвого, выполненное родственниками, есть основа для счастья [умершего]».

Так ответил Васудева. Гаруда же спросил его вновь.

Гаруда сказал:

15. «Для чего на тринадцатый [день] делают [подаяние предметов] пада, и каких видов? О владыка богов! Подробно расскажи мне об этом».

Шри Кришна сказал:

16. «Зонт, сандалии, одежда, перстень, кувшин для воды, сиденье, сосуд – эти семь предметов известны как [предметы] для подаяний.

17. Там ужасающий зной. Он опаляет людей. Если совершено подаяние зонта, возникает тень, дарующая усладу умершему.

18. А если пожертвованы сандалии, то он получает возможность верхом на лошади проехать ужасный, наполненный колючками и камнями лес, в котором [у деревьев] мечеобразные листья.

19. Тот, кто пожертвует брахманам сиденье и сосуд, будет безмятежно вкушать [пищу] и спокойно пройдет путь.

20. На дороге, где [все] опалено сильным жаром, где нет воды, облегчение обязательно получит тот, кто сделал дарение кувшина для воды.

21. Подаяние ради умершего медного сосуда с водой приносит такой же результат, как рытье тысячи колодцев.

22. В результате дарения одежд и украшений свирепые черные и рыжие слуги Ямы не мучают [путника].

23. Чтобы они, имеющие разнообразный облик, вооруженные, были бы невидимы на дороге и уходили, жертвуют кольцо.

24. Наряду с подношениями сосуда, сиденья и сырой пищи, дарение жертвенного масла и священного шнура завершает [жертвоприношение] пада.

25. Идущий по дороге, страдающий от жажды, измученный усталостью всегда испытывает облегчение, когда родственники регулярно жертвуют сосуд с пищей. И конечно же, он счастлив, когда жертвуют буйволицу, колесницу и корову».

Гаруда сказал:

26. «О могущественный! Если что-либо пожертвовано в честь мертвого, [когда] он идет по Великому пути, кто хватает этот дар?»

Бхагавант Кришна сказал:

27. «Варуна берет [этот] дар и отдает мне в руки. Я отдаю его Бхаскаре. От Бхаскары [умерший] и получает плод [пожертвования].

28. Грешники, если прервался их род на земле, все попадают в ад [и будут там] до [тех пор], пока не исчерпаются их злодеяния.

29. В некоторых случаях [Яма является] в благожелательном облике. Верхом на быке, он, олицетворяющий правосудие, оглядывает ады, полные плачущих существ.

30. Он владыка восьмидесяти четырех адов. В середине находятся самые известные ужасающие ады [числом] двадцать один:

31. Тамишра, Лохашанку, Махараурава, Шальмали, Раурава, Кундала, Путимурттика, Каласутрака,

32. Сантата, Лохатода, Савиша, Сапратапана, Маханарака, Кокола, Санджива, Махапатха,

33. Авичи, Андхатамисра, Кумбхипака, а также Асипатравана и Патана. Всего двадцать один.

34. Те, которые провели в ужасном аду сто лет и не имеют потомства, [которое бы их спасло], становятся слугами Ямы.

35. Они на посылках у Ямы и изо дня в день перехватывают у того, кто умер, [пожертвованные ему] светильники, пищу, сосуды и прочее.

36. Они жаждут, чтобы сделали подаяния для преты, который хочет есть. Они мечтают о той одной пинде, которую приносят в конце месяца.

37. [Отведав ее, умершие] получают ощущение сытости каждый день в течение года. С помощью этого и других благоприятных действий [прета] проводит в странствиях [целый] год.

38. В конце года он достигает обители Ямы. В этом ужасном и прекрасном городе он покидает [свое] тело, размером с руку.

39. Это тело возникло в результате [жертвоприношений] десяти пинд, сделанных в течение десяти дней [после смерти]. [Прета] теряет блеск, как сын Джамадагни, увидев Раму.

40. Покинув прежнее тело, [прета] соединяется с телом, рожденным его кармой. В виде человечка размером с палец взбирается он на лист шами.

41. Ограниченный [листом], с телом, подобным гусенице, [полученным] под влиянием [своей] кармы, он идет на одной ноге.

42. Подобно тому как человек, отбрасывая изношенные одежды, надевает новые, так, покинув прежние старые тела, [прета] берет новые».