Великий Кришна сказал:

1. «Ветрообразное существо, измученное голодом, получает тело в зависимости от поступков. Соединившись с телом, [умерший] идет вместе с Ямой

2. в город Читрагупты, простирающийся на двадцать йоджан. Там писари рассматривают всю совокупность [его] дурных и добродетельных поступков.

3. Если были совершены большие пожертвования, пришедший туда будет счастлив. [На расстоянии] двадцати четырех йоджан находится сверкающий город Вайвасвата.

4. [Если] было совершено пожертвование железа, соли, хлопка и сосуда с сезамом, то этим подаянием насыщаются жители города Ямы.

5. Все, кто пришел туда, рассказывают привратнику [о своих поступках]. Там всегда стоит привратник Дхармадхваджа.

6. Жертвуя семь сортов зерна, удовлетворяют Дхармадхваджу. Пришедшему туда [прете] привратник рассказывает о праведном и неправедном.

7. Праведные, благочестивые люди видят Яму в образе Царя дхармы, а безнравственные – в [ужасном], труднопереносимом обличье.

8. „Ой-ой-ой!“ – в страхе кричит человек, увидев его. Но, если человек совершил дарение, ему не страшны дубинки [слуг Ямы].

9. Если Сын солнца [Яма] видит, что пришедший поступал благочестиво, он встает [со своего] места. „[Тот], кто разорвал мой круг [мандалу], отправляется в Брахмалоку!“ – [говорит он].

10. С помощью приношения легко заслужить добродетель [дхарму], дарующую счастье на дороге Ямы. Иначе нельзя пройти этот далеко простирающийся путь.

11. Не имея этой заслуги, никто не может достичь дворца Дхармы. На этом страшном пути – наводящие ужас слуги Ямы.

12. [Их] – жутких, держащих петлю и жезл – шестнадцать тысяч. Одна тысяча охраняет вход в каждый город.

13. [Слуги], которые исполняют наказание, хватают грешника и варят его в воде. Они делают это в конце каждого месяца, когда до его завершения остается одна четверть.

14. О сын Кашьяпы! Если не сделаны жертвоприношения аурддхадайхики, то [умершие] идут с величайшими мучениями. Поэтому следует жертвовать по мере возможности.

15. Если не принесена жертва, то те, кто опутывает узами, ловят его и ведут подобно скотине, [так как] в этом случае нельзя считать человека выполнившим свои обязанности.

16. [Умерший] может родиться [вновь] в лоне богов, предков, людей или жителей ада, а затем по распоряжению Ямы получить освобождение.

17. И если он [вновь] получит возможность быть человеком, [то] станет хорошим сыном хорошего отца. Человек попадает в определенное лоно в зависимости от исполненной кармы.

18. И таким образом, вкушая [плоды кармы], бродит [прета] по всем мирам, познавая, как непостоянно счастье в [этом] мире.

19. Когда рождаешься человеком, тогда и следует выполнять дхарму. Черви, нечистоты или пепел – такова природа тела.

20. Когда в результате добродетели [умерший] получает возможность родиться человеком, [то, хотя] в руках у него фонарь, он падает в ужасный, темный колодец.

21. [Тот], кто, получив [возможность родиться человеком], соблюдает дхарму, тот идет высшим путем. Если [вновь] родившись, [он] пренебрегает дхармой, то приходит к дурному и идет [по этому пути].

22. Человеческое перерождение есть результат сотни рождений. О летающий! Труднее всего получить сущность дваждырожденного. Кто не бережет ее, потворствует своим чувствам, ослеплен [ими], тот [сам] упускает бессмертие, которое было в его руках».