Здесь я должен кратко остановиться на отношении духовенства к протестным активистам того времени.

Покойный имам довёл до конца извечную борьбу, возглавив крупнейшую революцию в современной истории. Был свергнут самый наглый в регионе диктатор, опирающийся на мощнейшую сверхдержаву, и в Иране был провозглашён исламский строй.

Нет ничего удивительного, что таковы исламские ученые, ведь они – наследники пророков и преобразователей. Но не все иранские богословы поднимались до такого уровня ответственности; тому были свои причины, углубляться в которые здесь не место.

Некоторые выражали поддержку и одобрение исламским активистам, но сами в борьбе не участвовали. Некоторые умудрялись соблюдать полнейший нейтралитет! Не выступали ни за исламское движение, ни против него. Были, однако, и такие, кто склонялся к негативной позиции – она, впрочем, тоже бывала более или менее выраженной. Одним достаточно было поставить под вопрос движение, другие вообще не смотрели на обстоятельства и действовали как в случае, который я сейчас опишу.

Речь идёт о 1355 годе (1976), когда в городе Кучан сошёл страшный сель и я принимал участие в городских мероприятиях по спасению и распределению помощи. И вдруг – в связи с обстоятельствами, которые здесь нет смысла уточнять, – городские власти Кучана приказали мне срочно покинуть город! Офицер полиции передал мне этот приказ, когда я находился в городской соборной мечети, в её большой галерее, которую мы превратили в склад товаров для раздачи пострадавшим от селя. Материалы и продукты были разложены в точном и строгом порядке, в котором человек, не имеющий такого, как у нас, опыта раздачи этой помощи, не мог бы разобраться. Я пошёл в соседнюю с этой галереей комнату, в которой сидели шейх Забихолла и его друзья и помощники. И голосом, полным горечи и муки, объявил им: «Мне приказали покинуть город». На всех лицах выразилось беспокойство. И тут один из них – тот самый, которого в день выхода из тюрьмы я встретил на площади у мавзолея имама Резы, – увидел сочувствие ко мне присутствующих и быстро заявил: «Они не для помощи приехали; это провокаторы и вредители!»

Вот до какой степени доходила враждебность к активистам исламского движения.