В 1338-м или 1339 году (1959–1960), живя в Куме, я часто бывал в доме шейха Мухаммада Карами, одного из хузестанских богословов, у которого я мог знакомиться с современной арабской литературой. Мы зачитывались Джубраном Халилем Джубраном, и я тогда перевёл его книгу «Слеза и улыбка». Эта рукопись – мой первый опыт перевода с арабского на персидский – до сих пор хранится у меня. После этого я переводил тексты Мухаммада Кутба и Сейеда Кутба[31] – большинство этих переводов делалось мною в тюремных камерах.

Я перевёл более половины книги «Призраки вокруг ислама» Мухаммада Кутба, когда узнал, что эту книгу уже до меня перевели дважды, и я её оставил. Но я перевёл работу Сейеда Кутба «Будущее в пределах ислама». Книга эта стала катализатором моих собственных исследований, и я дополнил перевод комментариями – что, конечно, лишь усилило «интерес» САВАК к моей деятельности. Я также перевёл книгу Сейеда Кутба «Ислам и трудности цивилизации», добавив к ней существенное предисловие.

Среди других моих переводов с арабского упомяну первую часть тафсира «Под сенью Корана», шестое издание. Первое издание книги было целиком переведено Ахмадом Арамом, но Сейед Кутб в шестое издание внёс множество дополнений, и мне предложили перевести этот вариант книги за 2500 туманов. Моё материальное положение в десятилетие 1350-х (1970-х) было тяжёлым, потому я принял предложение. Эта книга произвела на меня тогда сильнейшее впечатление, и я вкладывал все мои душевные силы в её перевод. Точно так же я переводил и книгу, составленную шейхом Рази Але-Ясином «Примирение имама Хасана», – стараясь представить обществу теорию имамата в правильных, фундаментальных исламских рамках. Кроме упомянутых, я перевёл и другие книги.