Раз уж мы заговорили о жертвоприношениях, давайте вспомним Ифигению, дочь царя Микен Агамемнона и его жены Клитемнестры – одну из самых знаменитых жертв в Древнем мире. В год рождения дочери царь обещал богине Артемиде «прекраснейший дар из родившихся». Отплывая на войну, которая войдет в историю как Троянская, ахейцы решили принести в жертву Артемиде прекрасную Ифигению. Но в последний момент богиня спасла девушку, заменив ее ланью. Звучит знакомо, не так ли? Даже тем, кто ничего не знал про Ифигению, хотя и слышал про Артемиду и Троянскую войну. Именно: сразу вспоминается ветхозаветный Авраам, возлюбивший Бога настолько, что готов был пожертвовать своим сыном Исааком, которого в последний момент (отец уже занес нож, чтобы перерезать горло сыну) Бог заменил жертвенным бараном. Это жертвоприношение лежит в основе трех мировых религий, которые называются авраамическими – иудаизма, христианства и ислама.

Более того, в исламе именно от этого жертвоприношения ведут этимологию слова «мусульманин»: его впервые произнес Ибрахим (Авраам), оно означает «предавшийся», «покорившийся». В память о нем установлен праздник Ид-аль-Адха (в России – Курбан-Байрам), на котором и сегодня льется кровь жертвенных баранов в память о покорности Ибрахима божественной воле. Из этого правила нет исключений, объясняет имам-хатыб Исторической мечети Москвы Руфат Ахметжанов: «Жертвоприношение деньгами не заменяется. Если человек веган или очень любит животных и говорит: "Давайте я это заменю, давайте вместо крови разбрызгаем клюквенный сок", например, так не пойдет, поскольку проявление покорности заключалось в том, что человек готов пролить кровь ради Всевышнего Аллаха. Здесь можно увидеть этот сакральный смысл. И сейчас мусульмане, когда проливают жертвенную кровь, делают это ради Всевышнего».

Ветхий Завет неоднократно говорит о жертвенных животных, обставляя ритуал определенными правилами: «И совершай всесожжения твои, мясо и кровь. На жертвеннике Господа, Бога твоего; но кровь других жертв твоих должна быть проливаема у жертвенника Господа, Бога твоего, а мясо ешь» (Второзаконие 12:27). Между мясом и кровью проводится принципиальное различие. После Великого потопа Бог разрешил Ною питаться всеми живыми существами, но не их кровью. Почему? «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвования, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит, XVII, 11) и еще: «Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом. Не ешь ее; выливай ее на землю, как воду» (Второзаконие, 12:23, 12:24). Эти ветхозаветные слова и сегодня отзываются в медицине: например, последователи религиозного объединения «Свидетели Иеговы» (признана экстремистской организацией в России) ссылаются именно на этот библейский запрет, когда отказываются от переливания крови, но мы поговорим об этом чуть позже. С другой стороны, эти слова лежат в основе правил употребления тех или иных продуктов в пищу в иудаизме (кошрут) и исламе (халяль). На первый взгляд может показаться парадоксальным это сходство между правилами в столь разных конфессиях, но на самом деле они во многом схожи, поясняет имам-хатыб Р. С. Ахметжанов: «Мусульмане практикуют многие обычаи, которые были прежде них. Волей Всевышнего Аллаха было предначертано, что мусульмане будут совершать те обряды, которые совершали посланники Божьи до пророка Мухаммеда».