Еще более осторожно церковь относится к одной из самых обсуждаемых «кровавых» реликвий Христа, которую никто не видел, но практически все слышали – спасибо популярной литературе и кинематографу. Это Святой Грааль (чаша Грааля).

Многие наверняка сразу вспомнили роман Дэна Брауна «Код да Винчи» – мировой бестселлер: переведен на 44 языка и издан общим тиражом 81 млн экземпляров (мы все любим тайны). Но далеко не все знают, что легенда о Святом Граале самим своим появлением во многом обязана литературе.

Сначала рассказ о том, что капли крови Христа, пролившиеся во время распятия, собрал в чашу присутствовавший при казни Иосиф Аримафейский, был апокрифическим – не вошедшим в Библию. И кстати, в отличие от многих других реликвий – например, Креста, на котором был распят Иисус, гвоздей, которые использовались при этом, и даже «копья Судьбы», которое римский воин Лонгин вонзил в правый бок распятого Христа, между пятым и шестым ребрами, – чашу никто и не искал. Примерно в 1180 году о ней написал французский писатель Кретьен де Труа в рыцарском романе «Персеваль, или Повесть о Граале», но там Грааль еще не связан с христианством. А вот в следующих произведениях на эту тему – «Роман о Граале», «Мерлин» и «Персеваль», которые примерно в 1220-х годах написал другой француз, Робер де Борон, Грааль уже стал той самой чашей, из которой на Тайной вечере причащались апостолы и в которую Иосиф Аримафейский собрал капли крови Спасителя. Трилогия де Борона – одна из первых попыток систематизировать рассказы о легендарном (или мифическом – это во многом вопрос веры) короле Артуре и рыцарях круглого стола. В те куртуазные времена таинственная чаша Грааля, вознесшаяся на небо после смерти Персеваля, была символом высшего духовного блага, ради которой совершались великие подвиги.

И тут нужно понимать, что чаша Грааля, или Святой Грааль, как мы (вернее, популярная культура) понимаем его сегодня, к церкви и Христу отношения практически не имеет. В трудах святых отцов упоминания о чаше нет. Так что это – литература, кино (привет Индиане Джонсу), мистика и эзотерика. Идеей Грааля был одержим, например, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. Находившаяся под его кураторством организация «Наследие предков» («Аненербе») активно занималась поисками чаши, курировал вопрос оберштурмфюрер СС Отто Ран, написавший впоследствии книгу «Крестовый поход против Грааля». Чашу искали даже в Тибете, но, само собой, не нашли. А вот «Зал Грааля» в северной башне замка Вевельсбург, который, по идее Гиммлера, должен был стать главным эсэсовским святилищем, запланировали.

Если кровь Христа не была собрана в чашу, но пролилась во время Распятия, что с ней стало? А вот на этот счет церковная мысль как раз дает ответ: она стекла по отверстию в пещеру под Голгофой, в которой был погребен первый человек – Адам, и попала на его череп и кости. Так появился иконический образ, осмысляющий суть искупления первородного греха. Хотя, конечно, есть нюансы и принципиальные различия между тем, как понимается первородный грех в православии и католичестве, например. «Мы не можем говорить, что распятием был искуплен первородный грех, потому что в православии он мыслится как болезнь, а не как вина, как в католичестве. Это принципиальное отличие. И эту болезнь Господь вылечил. Прежде всего он, став человеком, исцелил ее в себе. Разве Он мог этим болеть? Не мог, но он взял на себя больную человеческую природу. Вот в этом смысл Боговоплощения». Если вы присмотритесь к изображению распятия в православных церквах (особенно к тому изображению, перед которым принято ставить свечи «за упокой»), то увидите череп под ногами распятого Иисуса. Это и есть череп Адама.

Так что – Святой Грааль не существует? Сегодня в мире есть две чаши, претендующие на статус «той самой». Одна – из антиохийского клада, хранится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Но исследователи утверждают: апостолы из этой чаши причащаться не могли: она изготовлена в VI веке. В Валенсии есть еще одна чаша, и ученые до сих пор спорят о ее возрасте. Одни датируют ее I веком, другие говорят, что она была изготовлена намного позже. Местные жители утверждают, что Ватикан признал ее подлинность. Если бы это было так, наверняка к ней совершали бы паломничества. Но этого не происходит.

Чтобы поклониться крови Спасителя, паломники столетиями приходят в бельгийский город Брюгге, где примерно с XIII века хранится фиал из горного хрусталя, в котором, по преданию, находится кусок овечьей шкуры, которой Иосиф Аримафейский вытер кровь с тела Христа, когда его сняли с Креста. С XV века реликвию охраняет Благородное братство Святой Крови из тридцати человек. Их торжественное одеяние состоит из черного платья и красной накидки с изображением пеликана. И это, конечно, интересный нюанс, ведь сегодня во многих странах пеликан – символ донорства. Пеликан, разрывающий свою грудь, чтобы накормить кровью птенцов, символизирует самоотверженную родительскую любовь – такую же, что была у Христа к людям, чадам своим неразумным. Фиал с кровью Спасителя много столетий играет значительную роль в религиозной жизни Брюгге: еще в 1310 году папа Климент V издал буллу, дарующую индульгенцию (прощение грехов) тем паломникам, что приходили в часовню посмотреть на реликвию. Ежегодно в день Вознесения (по католическому календарю) в Брюгге устраивают фестиваль Крови Христа, во время которого реликвию проносят по городу, а горожане одеваются в средневековые костюмы или одежду библейских времен и разыгрывают сцены из священной истории.

Конечно, вопрос, настоящая ли кровь Христова заперта в сосуде, волновал и волнует многих. Мы не знаем: научных доказательств «за» или «против» нет. Все, что смогла установить экспертиза – то, что византийский флакон для духов, в котором хранится святыня, изготовлен из горного хрусталя в XI или XII веке, в районе Константинополя. Его горлышко обмотано золотой нитью, а пробка запечатана красным воском. Считать ли содержимое этого флакона истинной кровью Иисуса – вопрос веры. Так же, как и решение (всегда наше личное) верить или нет в существование Святого Грааля.

Он, несомненно, существует, уверен архимандрит Савва (Мажуко). Только это не реальная чаша, а «весь космос сотворенный. Это весь наш мир. Вот что не совсем понятно людям светским или поверхностно знакомым с христианством, когда они задают вопрос, например, об актуальности Бога или Евангелия и прочих вещей в этом современном мире, где есть искусственный интеллект, Илон Маск, полеты на Марс и прочие прекрасные вещи. Но как бы далеко ты ни летел, ты все равно остаешься в пределах тварного – сотворенного – мира. Ты никогда не долетишь до Бога, ведь наши небеса другие – тварные».