Федор Алексеевич родился 30 мая 1661 года и был третьим сыном в семье Алексея Михайловича от брака с Марией Ильиничной Милославской. Алексей Михайлович не был счастлив в своих детях. Если дочери отличались отменным здоровьем, то сыновья росли слабыми и умирали один за другим. Федор Алексеевич был относительно здоровым ребенком. Об этом сохранилось большое количество свидетельств современников. Так, например, известно, что в 70-х годах Федор часто сопровождал отца во время его поездок на богомолье и охоту, в подмосковные дворцовые села.
Мария Милославская с сыновьями Алексеем и Феодором. Деталь иконы Симона Ушакова «Похвала Богоматери Владимирской»
Сохранилось несколько детских изображений Федора на иконах, гравюрах и т. д. До нас дошел и его посмертный портрет, иконописное изображение, которое находилось в Архангельском соборе Московского Кремля, а в 1894 году было передано в Исторический музей. На нем мы видим изображение молодого грустного лица с полуулыбкой на устах. Наследственная «скорбутная болезнь» Алексея Михайловича передалась его сыновьям Федору и Ивану. В последние годы жизни Федора у него имелись все признаки заболевания цингой (опухшие ноги и затрудненность в передвижении).
После смерти царевича Алексея Алексей Михайлович обратил усиленное внимание на достойное образование своего преемника царевича Федора. Федор был первым из русских царей, получившим прекрасное по понятиям того времени образование.
Чтению и письму царских детей обучали, как правило, лучшие подьячие Посольского приказа, бывшего в то время своеобразным культурным центром Москвы.
Когда в 1670 году Федору исполнилось 9 лет, его учителем стал посольский подьячий П. Т. Белянинов, сопровождавший царя Алексея Михайловича во время русско-польской войны. К 1674 году обучение царевича основам грамотности было успешно закончено. Белянинов в благодарность был пожалован в дьяки.
Следующим учителем и наставником царевича явился белорусский ученый и поэт Симеон Полоцкий, пользовавшийся большим авторитетом при дворе. Один из инициаторов создания Славяно-греко-латинской академии, Полоцкий наряду с богословием знакомил своего ученика с латинским и польским языками, философией, риторикой и поэтикой. Учился Федор и церковному пению. Постоянно общаясь с Симеоном Полоцким, Федор в значительной мере приобщился к западной, в первую очередь польской, культуре.
Алексей Михайлович, понимая неизбежность борьбы за место рядом с царским троном между семьями старой и новой царицы, был склонен решать проблему наследования царской власти традиционным путем.
В 1674 году, когда Федору пошел четырнадцатый год, он был «объявлен» народу. Торжественный акт «объявления» свидетельствовал о достижении царевичем совершеннолетия и, что гораздо важнее, об официальном признании его наследником престола. Таким образом, «объявлению» наследника придавалось как внутриполитическое, так и внешнеполитическое значение.
Царевичу Федору 14 лет исполнялось 30 мая, но церемония была намеренно сдвинута во времени и совпала с празднованием Нового года, который по сентябрьскому календарю приходился на 1 сентября. Тем самым церемонии придавалась большая торжественность и праздничность.
Портрет царя 1676 г. кисти Адриана Схоонебека и Питера Пикарта
Церемония началась с представления наследника думным и ближним людям. Алексей Михайлович обратился к ним с пышной речью, в которой прямо заявил: «Се прииде время и приспе час… второго сына своего, государя благовернаго царевича и великого князя Феодора Алексеевича… отдати господу в послушание и объявить… всего Московского государства народу».
В тот же день иностранным представителям, находившимся в Москве, от имени царя было объявлено: «Вы видели сами государя царевича пресветлые очи и какого он возраста. Так пишите об этом в свои государства нарочно».
Федор венчался на царство 18 июня 1676 года в Успенском соборе только после отмены траура по умершему государю.
Член голландского посольства Б. Койет оставил подробное описание провозглашения нового царя. По его свидетельству, сразу после кончины Алексея Михайловича больной Федор «был перенесен в большой зал и здесь в царских регалиях посажен на царский трон. Он поцеловал крест, и вслед за тем вельможи и бояре приносили новому царю присягу в верности, целуя крест, который держал в руках патриарх». Одновременно была приведена к присяге основная масса служилого населения Москвы.
В правление Федора Алексеевича был осуществлен ряд реформ, необходимость которых была вызвана серьезными проблемами – следствием долгой войны против Польши и внутренней неустроенности государства.
В 1678 году по всей России была проведена общая перепись населения. С 1679 по 1682 год в Соборное уложение были внесены некоторые изменения, основной целью которых было смягчение наиболее жестоких наказаний. Так, например, изувечение было заменено битьем бичом, кнутом и ссылкой в Сибирь. Иногда новый царь издавал странные указы, цель которых была непонятна современникам. Например, 22 октября 1680 года царь повелел «боярам, окольничим и ближним людям ходить во ферезях цветных, всяких чинов людям в кафтанах всяких, а в охобнях и однорядках ходить не велено». В Кремле по воротам с придворных и служивых людей сдирали охабни и однорядки (длинные кафтаны старинного покроя). Тех же, кто не желал носить короткие выше колен кафтаны венгерского покроя, не принимали при дворе, а вскоре перестали пускать и в Кремль.
В 1679–1681 годах была предпринята крупная реформа в провинциальном управлении с целью уменьшения бремени налогов. Но принятые меры не соответствовали этой цели. Были отозваны некоторые чиновники, как местные, так и назначенные центральными органами управления, которые пытались оспорить у воевод право управления территориями. В ходе военных действий последних лет выявились многие недостатки русской армии. Федор Алексеевич поручил князю В. В. Голицыну составить совет из выборных людей для проведения необходимых изменений. В послании к князю царь указал: «Неприятели показали новые в ратных делах вымыслы, а прежде бывшее воинское устроение показалось на боях неприбыльно». Князь начал службу в 1658 году стольником царя Алексея Михайловича. Наряду со многими другими деятелями, его современниками, князь был сторонником приобщения к иноземной культуре и преобразований в самой России. В детстве и юности князь получил хорошее образование. Голицын читал и свободно говорил по-гречески и на латыни, немецком и польском языках.
Совет, возглавляемый князем В. В. Голицыным, пришел к выводу, что большая часть проблем заключалось в ссорах между начальными людьми из-за местничества. Служилая комиссия подала царю челобитную об уничтожении местничества. В январе 1682 года Федор Алексеевич созвал торжественное собрание духовенства, думы и выборных придворных чинов для обсуждения челобитной об уничтожении мест. Царь произнес речь о вреде местничества и привел примеры того, как русское войско во время войны с Польшей потерпело поражения под Конотопом и Чудновым в результате разногласия воевод. Собрание единогласно постановило: «да погибнет в огне оное богоненавистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отгоняющее местничество». Федор Алексеевич, выслушав мнение собрания, приказал князю Михаилу Юрьевичу Долгорукому и думному дьяку Василию Семеновичу принести все разрядные книги и сжечь их в сенях Передней палаты. Вместо разрядных книг в Разрядном приказе были заведены родословные. Виновные в попытках восстановления местничества подвергались лишению чина и конфискации имущества. Был окончательно утвержден принцип «службы без мест». В царствование Федора Алексеевича началось строительство до этого времени невиданного еще моста через реку Москву. Он возводился взамен знаменитого «Живого» моста. В Москве такой огромный (170 метров в длину и 24 – в ширину, с 15-метровыми пролетами) мост строился впервые. Мост был назван Всехсвятским, по одноименным воротам Белого города, к которым примыкал. Со стороны Замоскворечья была сооружена предмостная крепостная башня с шестью проездными воротами и множеством помещений – «палат». Его завершение относится к 1692 году, когда наступило время правление Петра I.
Всехсвятский каменный мост. Москва конца XVII века. Художник А. М. Васнецов
Получив хорошее образование и являясь убежденным сторонником важности просвещения для народа, царь способствовал развитию просвещения, книгопечатания и искусства. Федор Алексеевич мечтал о написании русской истории. В предисловии к составленной по его поручению книге говорится: «Только московский народ и российский историю общую от начала своего не сложили и не издано типографски по обычаю». Среди книг его библиотеки были и книги, связанные с дипломатическим церемониалом, и лечебники, и тексты пьес, исполнявшихся в дворцовом театре при Алексее Михайловиче. Правда, при самом Федоре театр был закрыт по требованию патриарха Иоакима, видевшего в нем лишь «бесовские игрища». Кроме того, в библиотеке хранились роскошно переплетенные сочинения Полоцкого и Медведева. Придворные, зная интерес царя к книгам, часто преподносили их в качестве подарков. Например, Н. И. Одоевский подарил Федору Алексеевичу пять рукописных книг, среди них «Лестницу царей и великих князей российских». Царь и сам охотно дарил книги, для чего держал в своей библиотеке несколько экземпляров изданий Печатного двора, таких, например, как «Книга хитрости ратному строю».
Федор Алексеевич организовал во дворце «Верхнюю» (т. е. дворцовую) типографию. Задуманная как личная типография царя, она выводилась из-под цензуры патриарха, которой подлежали издания Печатного двора. Первым изданием этой типографии был выпущенный в 1679 году «Букварь».
Известно, что царь увлекался вопросами архитектуры и градостроительства. Ряд зданий был возведен по его собственным чертежам, например Малый Кремлевский дворец (впоследствии Запасной), соборная Алексеевская церковь Чудова монастыря и ряд других зданий. При Федоре Алексеевиче был закончен ремонт кремлевских зданий и стены. Строительные работы велись и в подмосковных селах. В Коломенском дворце были починены «рыкающие львы у трона». В селе Воробьевом, наиболее любимом Федором месте отдыха, старый деревянный дворец был заменен новым, в котором насчитывалось 60 комнат. Новое дворцовое хозяйство было основано в селе Воскресенском. Здесь был разведен новый «государев» сад, устроен небольшой зверинец. По свидетельству Сильвестра Медведева, Федор охотно привлекал в мастерские Кремля «художников всякого мастерства и рукоделия». При нем особенно расцвела художественная мастерская Оружейной палаты, в которой одно время наряду с российскими работали и иностранные художники. Правда, после проверки деятельности последних самим царем они были уволены из мастерской, поскольку не выполняли обязательства по обучению русских художников своему мастерству.
На протяжении всего своего царствования он заботился о проведении противопожарных мероприятий. Улицы и площади очищались от лишней застройки. Новые здания возводились при соблюдении правил противопожарной безопасности. Так, уже в 1679 году Федор Алексеевич распорядился о сносе многочисленных шалашей и прилавков, находившихся на Красной площади. Среди других мер можно назвать засыпку крыш домов, состоявших из теса или дранки, землей, мощение улиц и пропаганду каменного жилого строительства. В царствование Федора активизировалась деятельность приказа Каменных дел по заготовке белого камня и кирпича. По распоряжению царя частным застройщикам выдавались из приказа все необходимые материалы с рассрочкой уплаты за них на 10 лет.
Были установлены три обязательных размера для каменных блоков и один для кирпича. Кирпичники были обязаны ставить свое клеймо на каждом десятом кирпиче для контроля за качеством продукции.
Дворцовый быт царя Федора Алексеевича характеризуется сочетанием обычаев старины с постепенным укоренением некоторых новшеств. Большое удовольствие государь получал от бесед с «верховыми богомольцами» или бывалыми людьми – собранными во дворце стариками. Долгими зимними вечерами он слушал сказителей и певцов. В маленьких дворцовых комнатах было немало попугаев и певчих птиц в фигурных клетках.
Во дворце стали заметны и новые веяния европейской моды. Царские палаты теперь украшались произведениями искусства – парсунами отца и матери царя, а также его старшего брата Алексея. На стенах палат висели западные гравюры. Личные покои Федора Алексеевича были украшены парсунами французского и польского королей. Во время перестройки царских палат государь проявил немалую изобретательность. Например, один из коридоров дворца был превращен в подобие сводчатой пещеры, стены которой были расписаны под мрамор. В нем помещалось распятие. Это сооружение называлось «Голгофа». Кроме того, Федор распорядился построить «Вертоград» с гробом Господним, который не успели закончить до его смерти.
Федор Алексеевич скончался 27 апреля 1682 года в возрасте 20 лет, не сделав распоряжения относительно престолонаследования. Он похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. За шесть лет своего царствования Федор Алексеевич в силу недуга не мог править самостоятельно. Власть была сосредоточена в руках его родственников по матери, бояр Милославских. Несмотря на свое короткое царствование, Федор Алексеевич сделал много полезного. В царствование царя Федора в стране произошли многие изменения. Были предприняты реформы в области внутреннего управления. В 1679–1681 годах была реформирована налоговая система. Правительство принимало меры для упорядочения вотчинного и поместного земледелия, торговли иностранных купцов в России. Уничтожение в 1682 году местничества давало возможность продвижения по службе не очень знатным, но образованным и предприимчивым людям. Федор Алексеевич издал указ против роскоши, в котором для каждого сословия определялся не только покрой одежды, но и количество лошадей для выезда. В последние годы царствования смиренного и больного Федора Алексеевича его родная сестра царевна Софья решила нарушить устоявшийся обычай и показать свой смелый и целеустремленный характер.
Дочери царя Алексея Михайловича по древней традиции проводили свои дни в глубоком уединении, частых молитвах и постах. Занятия рукоделием чередовались с невинными забавами с сенными девушками. Доступ к царевнам имели только патриарх и ближайшие родственники царицы. Врачи приглашались только в случае тяжелой болезни, но и они не должны были видеть лица занедужившей царевны. Таковы были правила придворного этикета. В церковь царевны всегда выходили скрытыми переходами и становились в таком месте, где никто не мог их увидеть. Изредка отправляясь в монастырь вне дворца или в окрестные дворцовые села, царевны сидели в колымагах и рыдванах, стекла которых были завешаны тафтой.
Посещение царевной женского монастыря. Художник В. И. Суриков
Царевны не показывались ни на одном празднике или торжестве, случавшихся во дворце. Из терема их могло вызвать только погребение отца или матери. В этом случае они шли за гробом в непроницаемых покрывалах.
Как правило, царевны умирали безбрачными, в преклонных летах. Обычай запрещал им выходить замуж за подданных. Выдавать же царевен за иноземных принцев мешали многие обстоятельства, в особенности различия вероисповедания. Двадцатипятилетняя Софья выпросила разрешение покинуть монастырь под предлогом необходимости посещения своего больного брата Федора Алексеевича. Она сумела завоевать любовь и доверие того, кто мог помочь ей в осуществлении ее замысла выхода из «золотой клетки».