Это месть чирлидерш, кукол, девочек-лошадок и масляных мордашек. Месть шлюх, ханжей, семерок в Чикаго, но пятерок в Лос-Анджелесе, земных мамочек, истеричных женщин, золотоискателей, слабого пола. Мы голосовали, маршировали, сжигали свои лифчики и говорили "я тоже". Мы просили прекратить причинять нам боль и позволить нам владеть нашими телами, пожалуйста? Но мы больше не просим. Когда погаснет свет и наступит темнота, придут Наши Дамы.

— Артефакт № 1. Фотография граффити, нанесенного аэрозольной краской возле банка в Чикаго. Художник неизвестен.

Откуда взялось название "Наши темные леди"? Похоже, впервые этот термин использовали не сами женщины, а художники-граффити на Среднем Западе. Позже онлайн-группы, возможно, подхватив это, называли себя вариантами “Наши дамы темной страны” и “Наши дамы темного десятилетия". И, конечно же, те, кто выступал против женских целей, всегда клеймили их более уничижительным названием “Клуб убийств горячих девушек”. Возможно, мы никогда не узнаем, как Сейдж и ее современники намеревались называть себя, если их намерение вообще имеет значение. В конце концов, то, кем вы являетесь для истории, редко находится под вашим контролем.

— Фрэнсис Фогель, “Наши темные леди: история”, докторская диссертация, представленная на исторический факультет Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе