Теперь, после того как я изложил и защитил наше понимание предопределения, давайте кратко рассмотрим другое мнение, во многом отличающееся от нашего. Я тщательно изучил его в публичных трудах многих авторов и теперь кратко изложу его суть.

Во-первых, они считают, что Бог создал всех и каждого человека в Адаме для вечной жизни.

Во-вторых, Он предвидел падение.

В-третьих, поскольку Он по природе милостив и благ, Он искренне желает, чтобы все люди после падения спаслись и пришли к познанию истины, и потому хочет дать все средства как природные, так и благодатные для их спасения, но при условии, что они сами уверуют. Эта воля Божья, говорят они, и есть предопределение, и она совпадает с написанным Евангелием. Правило этой воли таково: «Кто уверует, спасется; кто не уверует, осудится».

Наконец, они учат, что избрание основано на предвидении будущей веры (которая, как считают некоторые, может быть полностью утрачена на время, а по мнению других – окончательно и навсегда), а отвержение основано на предвидении неверия или презрения к Евангелию.

Это учение, насколько я могу судить по Писанию, является всего лишь изобретением человеческого разума, что станет очевидным, когда мы рассмотрим многочисленные заблуждения, содержащиеся в нем.