Получается, что Бог противоречит Сам Себе, когда допускает совершение того, что Он же запретил в Своем законе.

На это я отвечу: такое противоречие возникло бы только в том случае, если бы Бог смотрел на одно и то же событие с одной и той же точки зрения и одновременно и запрещал, и разрешал его. Но здесь ситуация иная: когда Бог запрещает зло – Он запрещает его именно как нарушение Его святой воли, но когда Он допускает его существование – это происходит потому, что в Своей премудрости Он видит, как даже через это зло может проявиться Его благой замысел. Фома Аквинский так говорит об этом: «Утверждения о том, что зло существует, и что зла не существует, противостоят как противоречащие друг другу; тогда как утверждения, что кто-либо желает, чтобы зло было, и что он желает, чтобы зла не было, не столь противоречивы, поскольку оба они имеют утвердительный смысл»[117].