Среди самых передовых теорий, трактующих феномен сознания, особое внимание привлекает теория Режиса Дютейля, профессора физики с медицинского факультета Пуатье. Основное положение, развиваемое этим ученым, опирается на работы Фейнберга. Тот пишет о существовании трех миров, определяемых скоростью движения составляющих их элементов.

Первый – «недостаточно яркий» мир, в котором мы живем, материя в нем подчиняется классической физике, ньютоновским законам тяготения. Он состоит из брадионов – частиц, скорость движения которых не достигает скорости света.

Второй мир – «яркий». Составляющие его частицы принадлежат к стене света, это люксоны, подчиняющиеся законам относительности Эйнштейна.

Наконец, может существовать и «сверхсветовое» пространство-время. Этот мир состоял бы из частиц, движущихся быстрее скорости света, тахионов.

По Режису Дютейлю, трем этим мирам соответствуют три уровня человеческого сознания. Уровень чувств, воспринимающий материю, уровень локального сознания – световая мысль, движущаяся со скоростью света, и уровень сверхсознания – мысль, чья скорость превосходит скорость света. Дютейль считает, что сверхсознание достижимо через сны и медитацию. Однако он рассуждает и о более обширном понятии – Знании. Благодаря истинному знанию законов вселенной наше сознание ускорялось бы и достигало бы мира тахионов.

Дютейль считает, что «в сверхсветовой вселенной для живого существа достижима полная мгновенность всех составляющих его жизнь событий». Тогда сливаются и исчезают понятия прошлого, настоящего и будущего. Присоединяясь к размышлениям Дэвида Бома, он полагает, что смерть для «сверхсветового» сознания означает переход на другой, более высокий энергетический уровень – пространство-время тахионов. Под конец жизни Режис Дютейль сформулировал на пару со своей дочерей Брижиттой еще более дерзкую теорию, по которой не только прошлое, настоящее и будущее соединяются здесь и сейчас, но и все наши жизни, прежние и предстоящие, протекают в сверхсветовом измерении одновременно с текущей жизнью.

Эдмонд Уэллс, Энциклопедия Относительного и Абсолютного Знания, том V.