К книге
Религии мираМолитва и богослужение: почему религии «работают». Религиозная архитектура
88%
Молитва и богослужение: почему религии «работают». Религиозная архитектура
63

Религиозное сооружение почти всегда можно отличить от обычного невооруженным глазом, в какой бы стране вы ни находились. Как правило, храмы устремлены ввысь и доминируют в городской застройке. Попытки секуляризировать концепцию храма, выкачать из нее все религиозное неизменно оборачивались крахом. Никакой дом культуры, даже самый изысканный и наполненный красотой, не заменит храма – по крайней мере, с субъективной точки зрения верующего человека.

Значение религиозной архитектуры невозможно переоценить. Саграда Фамилия, Собор Василия Блаженного, Мачу-Пикчу, Собор Святого Петра, Египетские пирамиды – все самые известные проявления человеческой гениальности носят религиозный характер. Без религии ничего этого не было бы. Гуляя по городу, мы бороздили бы взглядом обычные сооружения, ничем не выделяющиеся из общей массы. Без храма населенный пункт выглядит пустым и безжизненным.

Религиозное сооружение – гораздо больше, чем просто архитектурный объект. Это особое место, освященное сакральными смыслами.

А смыслы находятся не где-нибудь, а в человеческом сознании, обогащенном культурой. Например, в стене мечети всегда есть михраб – специальная ниша, в сторону которой верующие совершают молитву. Михраб символизирует направление Мекки и помогает правильно совершать намаз.

Православный храм тоже устроен по-особенному: он исписан библейскими образами, внутри царит полумрак, повсюду висят иконы. У человека создается благоговейное ощущение, будто он пришел в место, где его эго и проблемы – далеко не на первом месте. Церковь – место смирения, молитвы и поклонения богу. Поэтому так важно вести себя правильно: выключать телефон, мужчинам – снимать головной убор, а женщинам – напротив, покрывать голову. Центр храма – это алтарь, куда вхожи лишь священнослужители, а в остальном – верующий имеет полную свободу передвижений. Можно помолиться у иконы, поставить свечу, приложиться к мощам или посидеть на скамейке.

Религиозное сооружение, с одной стороны, подчинено логике традиции. А с другой стороны, оно само и определяет эту логику.

Окружающее пространство очень сильно на нас влияет, и, выйдя из православного храма, человек воспринимает реальность совсем не так, как воспринимает ее, выйдя из храма католического. Несмотря на ошибочность главного тезиса Макса Вебера, невозможно отрицать огромное влияние, которое религиозная архитектура оказывает на нашу жизнь.

Предыдущая главаГлава 63 из 72Следующая глава