Итак, все подходы, которые мы обсудили выше, исходят из социальной природы религии. Религия существует в первую очередь потому, что таковы реалии общества. А теперь поговорим про вторую группу подходов, которые исходят из совершенно другого понимания природы религии. Акцент переносится с объективных общественных отношений на субъективный опыт индивида.

Если перевести на русский язык: формирование религии немыслимо без мистического опыта, и именно через этот опыт мы должны подходить к ее анализу. Нам не так интересно, что происходит в обществе: какие классы у власти, кто кого угнетает, какая на дворе экономическая система. И еще меньше нас увлекает вопрос о том, действительно ли с первым мормоном Джозефом Смитом говорил ангел и правда ли Моисей получил заповеди от самого бога. Нам важно, каким был индивидуальный опыт и, главное, – как случилось, что этот опыт трансформировался в коллективное переживание.