Великий немецкий социолог Максимилиан Вебер (1864–1920) – отец-основатель сразу нескольких подходов в самых разных общественных науках. Он отметился и в политологии, и в философии, и, разумеется, в социологии. Вебер написал, пожалуй, самую культовую книгу о религии, название которой слышали очень многие. «Протестантская этика и дух капитализма», вышедшая в 1904 году, моментально попала во все университетские программы и остается там до сих пор. Это и неудивительно: в книге раскрываются глубокие причинно-следственные связи между религией и материальным благополучием народов и отдельных людей.

Вебер оригинально и аргументированно выстраивает свою концепцию, по ходу дела критикуя построения Маркса.

Главная идея этой книги – в том, что именно протестантская версия христианства оказала колоссальное влияние на развитие капиталистической модели общества.

Иными словами, без «духа протестантизма» западный капитализм попросту не развился бы в том виде, в котором мы знаем его сегодня.

Интересно, что на сегодняшний день эта идея Вебера учеными считается не просто спорной, но однозначно ошибочной и тысячу раз опровергнутой[26]. В частности, историки отмечали, что в Европе капитализм появился за несколько сотен лет до Реформации, которая случилась лишь в XVI столетии. Однако красивая и элегантная идея о влиянии религии на все общественные процессы стала настолько влиятельной, что яро критиковать ее все еще не принято.

Вебер не просто развивает социологическую концепцию, он анализирует взаимосвязь между религией и экономикой. И, в отличие от марксистов, именно религиозный фактор он считает первостепенным, по крайней мере, в случае с историей развития капитализма.

В отличие от Дюркгейма, Вебер сводил общество к «осмысленным действиям индивидов, ориентированных на других индивидов»[27]. Он считал социальную структуру зыбкой и неустойчивой, а религия для него – один из важнейших факторов социальной динамики. Наследие Вебера невозможно переоценить. В антропологии религии он оказал влияние на многие великие умы, примером здесь может служить уже хорошо нам знакомый Клиффорд Гирц.

Главный посыл Вебера для нас заключается в том, что для постижения сущности общественных процессов нам важно не только изучить институты и структуры социума.

Мы обязаны по крайней мере попытаться понять, какие побуждения движут конкретными людьми, совершающими конкретные действия.

Недаром научная программа Вебера получила название «понимающая социология». Вебер изучал поведение людей, используя категорию рациональности, под которой понимал осознанность и целенаправленность действий индивида. В истории мысли осталась классификация типов социального действия по Веберу:

1. Целерациональное действие – когда человек использует разумные средства для достижения цели. Например, Маша захотела купить квартиру и решила поискать более высокооплачиваемую работу, для чего начала ходить на собеседования.

2. Ценностно-рациональное действие – оно основано на вере в ценность определенного поведения независимо от его последствий. Пример известен нам со школы: несчастные Пушкин и Лермонтов отстаивали честь и достоинство, как они себе их представляли, и пали жертвой своих идеалов.

3. Аффективное действие – совершается индивидом под действием эмоций. Когда Маше отказали на десятом собеседовании подряд, она расстроилась настолько, что швырнула об стену новенький телефон.

4. И, наконец, традиционное действие основано на, собственно, традициях, обычаях и привычках. Школьники встают при виде учителя не потому, что хотят добиться какой-либо рациональной цели. Так заведено.

Как думаете, к какому типу социального действия относится участие в религиозных ритуалах?

Итак, главная идея Макса Вебера состоит в том, что индивидуальные действия существенно влияют на общественные структуры. Мы действуем, рассчитывая на реакции других людей, и тем самым влияем друг на друга.

Впоследствии эта идея была взята на вооружение многими социологами и антропологами религии. Они не отказывают религии в социальной природе, они предлагают перенести фокус внимания с общего на частное – с самого общества на индивида. В том числе Вебер очень сильно повлиял на Клиффорда Гирца, чье определение мы взяли за основу.