Отец Максим: Интересно, что некоторые люди видят опасность в красоте: «Зачем вы, девушки, красивых любите? Непостоянная у них любовь». Я для себя открыл, что есть даже такие православные авторы, которые предостерегают молодых людей от брака с красивыми девушками. Я так понял, дело не в том, что красивые чем-то плохи. Просто, говорят, красивых и так возьмут замуж, а некрасивым-то куда деваться?

Анна: И как, вы согласны с таким подходом?

Отец Максим: Я как раз не согласен. Красота ведь вещь относительная. Есть, наверное, некая идеальная красота. И то вряд ли. В моей юности была такая дурацкая шутка: девушки бывают красивые, а бывают на любителя. Под красивой имелась в виду идеальная, объективная красота, а на любителя – когда она только для тебя красивая. Так вот я считаю, что девушка должна быть красивой для тебя, а красивая ли она объективно – это как раз не важно.

Анна: Да, это вопрос приятия, потому что красота в глазах смотрящего. Если девушка кажется тебе уродиной, значит, она тебе просто неприятна.

Отец Максим: Да, как можно жениться, когда девушка тебе неприятна? Простите, я расскажу еще один обидный анекдот.

Муж перестал обращать внимание на жену. Она старается: и красится, и новое платье купила – он все не обращает внимания. И вот она надевает противогаз, подходит к мужу и спрашивает:

– Ты во мне ничего не замечаешь?

Муж смотрит-смотрит и спрашивает:

– Брови, что ли, выщипала?

В этом тоже есть своя истина. Если ты любишь человека, он для тебя всегда красивый, даже в противогазе. Есть русская поговорка: жена вида не имеет – или муж вида не имеет. Ты смотришь на нее глазами любви и даже через тридцать, через пятьдесят лет брака видишь в ней ту самую шестнадцатилетнюю, восемнадцатилетнюю, тридцатилетнюю девушку, которую когда-то полюбил. Тот самый импринт, который в твоем сердце впечатался. Если ты не предал свою жену, то не важно, что ей уже девяносто, – ты все равно видишь юную девушку. Ее образ уже – это десятилетия вашего общения, ты видишь в ней мать твоих детей, бабушку твоих внуков, прабабушку твоих правнуков. Внешние качества здесь уже не важны.

Анна: Но ведь они могут быть важны в самом начале отношений.

Отец Максим: В начале отношений должен быть динамический баланс, о котором мы говорили: когда каждый – и жених, и невеста – считает, что ему повезло. Если баланс не нарушен, если они оба счастливы, что их избрали, – это та ситуация, которая годится для свадьбы. Поэтому не очень хорошо, если молодой человек считает, будто делает одолжение некрасивой девушке. В его глазах она, конечно, должна быть красивой.

Анна: Я смотрела видео, где один яркий и, на мой взгляд, красивый мужчина рассказывал о своей жене – о том, как он с ней познакомился, как впервые ее увидел. По его словам, он был сражен ее неземной красотой. Потом выяснилось, что она еще и очень умная, потрясающая во всех отношениях, но, главное, она была, говорит, прямо богиней красоты – он не мог поверить, что такая красавица вообще с ним разговаривает. Я не знала, кто его жена, никогда ее не видела – и тут ее показывают. И я вижу милую, уверенную в себе женщину, но она, на мой взгляд, совсем не красива! Мне было немного жалко ее – вот до такой степени она не красавица. Нет, правда, она очень обаятельная, глаза у нее очень необычные, но вовсе не та богиня красоты, какой ее муж описал. В этом все дело! Какая разница, красива ли девушка по каким-то античным, или голливудским, или еще каким-то канонам, какая разница, красива ли она в глазах всех мужчин планеты, тем более в глазах какой-то тетки вроде меня, главное – что этот мужчина увидел ее прекрасной. Знаете, если бы ему вбили в голову, что «нельзя жениться на красивых», он, не дай Бог, собрал бы волю в кулак и даже не подошел бы знакомиться к этой девушке! И не было бы этого чудесного, счастливого брака. Красота – понятие настолько растяжимое, настолько субъективное!

При этом стоит сказать, что сама по себе красота – это, конечно, не зло, а благо. В творениях Отцов Церкви есть понятие «калос» – совершенство, красота во всем, это одновременно и внешняя красота, и внутренняя. Мир создан Богом не просто добрым, а прекрасным. И человек создан красивым. А женщина как таковая – это вообще красота, такой вот красивый вариант человека.

Есть интересный текст – «Послание о житии святой Макрины», его написал один из выдающихся учителей Церкви святитель Григорий Нисский. Текст правда уникальный – это житие родной сестры святителя. То есть святой брат написал о жизни своей родной святой сестры. Мало того, это было целое святое семейство – почти все его члены прославлены в лике святых, а самый крутой из этой семьи – святитель Василий Великий. Так вот, интересно, что Григорий Нисский в этом тексте описывает, как выглядела его святая мать, когда еще была невестой, и какую внешность имела его сестра Макрина. Он не раз подчеркивает, что его мать была красива лицом и стройна фигурой. И сестра, пишет, была девушкой сказочной красоты. Вообще для человека греческой культуры красота – знак своего рода совершенства, когда в человеке прекрасно все – и душа, и тело. Это благодарность Богу за то, что Он создал все таким красивым! Так что идею о том, что внешняя красота женщины – зло и даже повод не рассматривать красавиц в качестве невест, можно считать прямо-таки неправославной.

И вообще, мы знаем, как выглядели многие счастливые и при этом образцово христианские семьи. Например, богослов и философ Алексей Степанович Хомяков был известен как писаный красавец – мы это видим и на портретах, и на фотографиях. И жена его, Катерина Михайловна, чуть ли не на всю страну славилась красотой. А святая царская семья? Они же все удивительно красивы – и душой, и лицом. Что, государю не надо было жениться на любимой девушке, потому что она была недостаточно страшной, чтобы стать хорошей женой и матерью?

Отец Максим: Но что же делать некрасивым девушкам? Если все будут жениться на красивых, кто ж их тогда возьмет?

Анна: А некрасивых-то на самом деле нет! Кстати, есть такой яркий, хотя и выдуманный образ – княжна Марья из «Войны и мира». Как здорово Толстой описал ее: она была некрасива лицом, но у нее были прекрасные «лучистые глаза». Она была некрасивой – и при этом прекрасной. Это то самое, о чем вы, отец Максим, говорите: девушка должна быть красивой для тебя. Ты должен увидеть ее прекрасной. Если это произошло, значит, она «твоя». А бывает, кстати, и наоборот: девушка красивая, будто с обложки журнала, а кто-то посмотрит и скажет – уродина. Или подумает: «Ну да, красивая, но неприятная». Это ведь и значит, что она тебе не годится, что она «не твоя». А вообще, как говорится, с лица воды не пить. Был бы человек хороший. Кроме удивительно красивых пар история знает множество образцовых и счастливых, но вовсе не эталонных в плане внешности пар. Короче, не в красоте дело, а в том, как мы друг к другу относимся.